14 de Junio: una generación que se acaba.-

De SANTIAGO ESTRELLA VELOZ

wqwLa imagen es de un reciente homenaje a Manolo Tavárez Justo.

Los jóvenes de hoy han oído hablar o algunos han sido víctimas de las redadas policiales contra la delincuencia, pero son pocos los que saben lo que es una redada política, específicamente destinada a apresar a ciudadanos desafectos o disgustados contra un régimen tiránico. En la República Dominicana hubo muchas de esas redadas, pero la más importante ocurrió a principios de enero de 1960, hace casi 50 años, luego de que se descubriera la existencia del Movimiento Clandestino 14 de Junio, llamado así en honor a los gloriosos expedicionarios que cayeron, armas en mano, en las lomas de Constanza, Maimón y Estero Hondo, el 14 y el 19 de Junio de 1959.

Hoy día, de 312 jóvenes que cayeron presos y fueron a parar a la cárcel de torturas de La 40 y a la penitenciaría de La Victoria, solamente quedan 98. Y de los fundadores originales del 14 de Junio en la finca de Charles Bogaert, en Mao, solo quedan tres: los doctores Julio Escoto Santana y Luis Gómez Pérez, ambos abogados, y el ingeniero Leandro Guzmán. Sufrieron bárbaras torturas en la prisión de La 40, pero lograron sobrevivir.

Como quien dice, es una generación que se acaba, aunque todavía somos muchos los que valoramos su entereza y valentía en su lucha por la libertad del pueblo dominicano.

En 1959, Trujillo vivo, era difícil organizar eficazmente células clandestinas encaminadas a su derrocamiento. Sin embargo el Movimiento 14 de Junio lo logró, a pesar de la vigilancia que a nivel nacional mantenían el SIM y otros organismos de seguridad del Estado. El 14 de Junio fue descubierto gracias a una delación del entonces practicante de medicina Norman Montero, quien al recibir una comunicación de Manolo Tavárez se metió en miedo y lo denunció al Servicio de Inteligencia Militar (SIM). Ese organismo envió a Montecristi al sicario capitán Del Villar, quien se hizo amigo del remitente del mensaje y logró los nombres de los principales líderes del Movimiento. Una labor perfecta de espionaje. Del Villar, quien pertenecía a la Policía, se suicidó de un balazo en la cabeza tras la muerte de Trujillo en 1961. Enterado de que le buscaban para ajustarle cuentas, se fue a su natal Yaguate, se vistió de negro, tiroteó a varios parroquianos en un bar de la localidad y luego se pegó un tiro.

Pero volvamos al 14 de Junio. Es falso lo que se ha dicho y reiterado en el sentido de que los integrantes de esas células políticas se habían agrupado de tres en tres, en una emulación de la Sociedad Patriótica La Trinitaria, fundado por Juan Pablo Duarte el 16 de julio de 1838 como una herramienta política para luchar contra la dominación haitiana. La verdad es que esa versión fue puesta a correr entre los mismos presos del 14 de Junio, en 1960, para solo mencionar tres personas, como mucho, cuando fueran torturados, a fin de no complicar a otras. En realidad, había células integradas hasta por diez personas: bastaba que alguien fuera antitrujillista para incorporarlo a una célula, sin limitación de número. En vista de que entre la cárcel de La Victoria y La 40 había más de 300 prisioneros, Trujillo se alarmó y dio órdenes precisas para que se suspendieran las torturas, lo que en efecto ocurrió, puesto que las cárceles resultarían insuficientes si los presos continuaban complicando a otros compañeros. Fue asi como el general Tunti Sánchez se presentó en ambos recintos carcelarios y dio la orden terminante:

--No más golpes ni torturas. Solamente interrogatorios.

Naturalmente, los sicarios obedecieron y esto fue un alivio para los presos.

Uno de los grupos más activos en 1959 fue el dirigido por los esposos Manuel Aurelio (Manolo) Tavárez Justo y su esposa Minerva Mirabal Reyes, en la ciudad de Montecristi, en el noroeste del país. Ese grupo, además, estaba integrado por el doctor Alfredo Parra Beato, Rafael González Mera, Jaime Ricardo Socías, Germán Ares Hevia, Dantón Hurtado y Jorge Adalberto Pérez Villalona, Domingo (La Cuca) Pérez Castillo, quien a su vez dirigía la Legión Azul fundada en 1922 en Montecristi, con ramificaciones en otras ciudades del país y de carácter mutualista.

(Hay una anécdota sobre Parra Beato. Ocurre que mientras estaba en la cárcel de La Victoria, a los presos se les había comunicado que en breve serían trasladados a la Isla Beata. Un guardia reunió a 32 presos políticos para preguntarles:

--¿Quiénes son los que van para la Beata?

Parece que Parra Beato no oyó bien y creyó que era que le mencionaban.

--Aquí, señor-dijo Parra Beato a continuación, tras de lo cual fue llevado a la Isla Beata sin estar en la lista)

Los enviados a la Isla Beata en esa ocasión fueron Wenceslao Guillén Gómez, Manuel Armando Bueno Pérez, Pedro Jaime Tineo Tejada, Luís Prudhonme, Manuel Medina, Pedro Bourdier, Frank Benedicto Rodríguez, Homero Herrera, Miguel Luna Estrella, Félix Tavárez Vila, Ramón Antonio Hernández, Francisco Ulises Lee, Reinaldo A. Santelises, Ignacio Méndez, Rafael Antonio Cabrejas, Enrique Almánzar, Alfonso Marte, Víctor González, José (Cheché) Contreras, Napoleón Sánchez, José Camilo Disla, Eugenio Perdomo, Eugenio (Cuquito) Pérez, Ramón Liriano, Ramón Mejía, Herminio Polanco, Henry Stridells Cepeda, Pedro Jaime Tineo, Jorge Cury y José Armando (Chichí) Díaz.

Los núcleos en Santiago estaban bajo la responsabilidad de Carlos (Cayeyo) Grisanty, Jorge y Miguel Lama Mitre, doctor José Antonio Tallaj, Joaquín Álvarez Perelló, Pedro Lanfontaine, Domingo Russo y Eusebio Arias Villamán.

Otro grupo, también en Santiago, era liderado por Manuel (Manolito) González Franco, Víctor González Hardy, Juan José Cruz, Marcelo Bermúdez, Danilo Cruz, Eugenio Perdomo, Ramón Lorenzo Perelló, Natalio Puras Penzo, alias Apeco, Pedro Gregorio Espinal, Reinaldo Santelises, Roque Peña, Elpidio Espinosa y Raimundo Robiou, Germán Arias, Adolfo Franco y Andrés Lora Pérez.

El llamado "grupo de los panfleteros", todos posteriormente asesinados en la cárcel de La 40 en 1960, estaba compuesto por jóvenes adolescentes cuyas edades oscilaban entre los 16 y 18 años. Eran dirigidos por Wenceslao (Wen) Guillén Gómez e integrado, entre otros, por Teófilo Santos Prudhonme, Henry Stresse Cepeda, José Emilio Soriano, Pedro Miguel Ramírez de la Cruz, Porfirio Gómez, José Almonte, Domingo Cepeda, Domingo Disla, Miguel Luna y Enrique Almánzar. Ellos formaban parte de una agrupación llamada Unión de Grupos Independientes de Santiago (UGRI), una pantalla para conspirar contra Trujillo.

Gracias a la Fundación Testimonio se pudo elaborar la siguiente lista de los jóvenes mártires santiaguenses: Wenceslao Guillén Gómez, Manuel Armando Bueno Pérez, Pedro Jaime Tineo Tejada, Luis Prud'homme, Manuel Medina, Pedro Bourdier, Frank Benedicto Rodríguez, Homero Herrera, Miguel Luna Estrella, Félix Tavárez Vila, Ramón Antonio Hernández, Francisco Ulles Lee, Reynaldo A. Santelises, Ignacio Méndez, Rafael Antonio Cabreja, Enrique Almánzar, Alfonso Marte, Víctor González, José (Cheché) Contreras, Napoleón Sánchez, José Camilo Disla, Eugenio Perdomo, Enrique (Cuquito) Pérez, Ramón Liviano, Ramón Mejía, Herminio Polanco, Henry Streese Cepeda, Pedro Jaime Tineo, Jorge Cury y José Armando (Chicha) Díaz.

La lista fue elaborada por el autor del libro Los panfleteros de Santiago, el abogado santiagués Ramón Antonio (Negro) Veras, uno de los miembros de ese grupo que sobrevivió milagrosamente.

El doctor Veras afirma que "el hecho de que muchos de los que pasaron por "La 40" y tuvieron la oportunidad de ver a Los Panfleteros de Santiago, al momento de ser sometidos a martirios y suplicios bárbaros, despiadados, brutales, salvajes y bestiales, y lo han expuesto en libros, demuestra que fueron momentos de espanto, pánico, horribles y terroríficos, los que pasaron Los Panfleteros de Santiago antes de quedar sin vida, unos por las torturas y otros directamente asesinados por sus sacrificadores.

El doctor Julio Miguel Escoto Santana, miembro fundador del Movimiento Clandestino 14 de Junio y ex presidiario del centro de torturas La 40, presentó en el 2007 varios cargos contra un grupo de torturadores al servicio de la dictadura de Trujillo. En su querella, el doctor Escoto Santana le dijo a Procurador General de la República, refiriéndose a Los Panfleteros de Santiago, lo siguiente:

"Días después de haber sido secuestrado por César Rodríguez Villeta, encontrándome detenido y encerrado ilegalmente en La 40, una noche legó un grupo de más de 20 adolescentes, entre ellos dos muy jóvenes, que según Johnny Abbes García habían sido apresados en Santiago de los Caballeros por imprimir y distribuir unos panfletos o volantes en los que según oímos decir a Candito Torres, "se insultaba al Jefe", lo que no se podía perdonar: entonces éste empezó a obligarlos a que repitieran el contexto de las sátiras, y no se cansaba de expresar: digan ahora que viva la revolución, digan abajo el tirano; y atrévanse a repetir que Trujillo es una mierda, porque las verdaderas mierdas son ustedes, coño; y de inmediato él, Luís León Estévez junto a (Américo Dante) Minervino, Clodoveo Ortiz, un tal Chabacano, Ciriaco de la Rosa y otros calieses más, le fueron encima a los indefensos muchachos y procedieron a golpearlos salvajemente con los chuchos disecados hechos de las vergas de los toros; y a torturarlos con gran saña, hasta dejarlos inconscientes".

"Después de una noche, dejé de verlos por unos días, y luego reaparecieron muy contentos a pesar de los golpes que habían recibido, y hablaban de que les habían hecho firmar unas cartas dándoles las gracias al Jefe por haberlos perdonado, y que también les dijeron que los soltarían pronto. Pero..la noche del 29 y en a madrugada del 30 de enero de 1960, de repente apagaron todas las luces de La 40 y empezaron a cerrar las puertas de madera que había en la entrada de cada solitaria, dejando prácticamente en tinieblas dicho antro de torturas, y luego comenzó a oírse e ruido de motores de vehículos encendidos, y a seguidas, escuchamos unos desesperados gritos y chillidos; y al subirnos sobre el inodoro de la celda, vimos por una estrecha ventana que había en la misma, cómo Clodoveo Ortiz los apuñalaba con un cuchillo que siempre portaba en su cintura, y al estrangulador Manolo Domínguez ahorcándolos con un tortor, y a Chacabano y a otros asesinos, matándolos a palos, metiendo sus cuerpos destrozados en sacos, y subiéndolos a un vehículo cerrado que parecía una perrera de las que usaba la Policía en esa época, y después la sombría caravana arrancó, ignorando nosotros su destino. Esa misma madrugada, Johnny Abbes y Candito Torres, electrocutaron en la silla eléctrica al resto de los jóvenes Panfleteros de Santiago. Hasta la fecha, se ignoran dónde reposan los restos de esos adolescentes, vilmente asesinados, y por eso, en las investigaciones que se llevan a cabo, es pertinente que León Estévez, Candito Torres, Cesar y José Ángel Rodríguez Villeta, den respuesta a esa gran interrogante".

En junio de 2007, familiares de las víctimas de torturas y asesinatos durante la Era de Trujillo depositaron en la Procuraduría General de la República una serie de argumentos que prueban las aberrantes acciones del régimen, citando a Luis José León Estévez, César Rodríguez Villeta, Cándido Torres y a José Ángel Rodríguez Villeta como autores de los desmanes.

En una comunicación entregada al procurador adjunto Bolívar Sánchez, citaron que el primero de enero de 1960, César Rodríguez Villeta detuvo a Julio Escoto, quien fue mantenido secuestrado durante un mes en la cárcel La 40, y posteriormente trasladado a La Victoria. En La 40 fue sometido a las más abominables torturas por los imputados, quienes los golpeaban con bastones eléctricos, y también lo torturaron en la silla eléctrica y con el método denominado "pileta". En 1961, Frank Benedicto fue secuestrado y también conducido a La 40, donde fue sometido a torturas, y presenció cuando ahorcaron a varias personas, entre ellas a Jorge Khoury, a quien luego introdujeron en el baúl de un vehículo y desaparecieron su cadáver.

La instancia judicial señala que Danilo Díaz, hijo de Modesto Díaz, fue sacado de su celda, el primero de junio de 1961, llevado a la sala de torturas -- en la que se encontraba el coronel Luis José León Estévez, Tavito Barcácel y Clodeveo Ortiz, sindicados como agentes al servicio de Inteligencia Militar (SIM).

Díaz fue torturado en la silla eléctrica, se le aplicó el bastón eléctrico en los genitales, fue quemado con cigarrillos y sufrió golpes con distintos instrumentos.

El querella se señala que por mandato de Ramfis Trujillo, quien llegó al recinto acompañado de Tunti Sánchez y Pirulo Sánchez Rubirosa, los torturadores continuaron infligiendo torturas a Díaz, pero esta vez en presencia de su padre, Modesto Díaz, y su tío Miguel Ángel Báez Díaz, contra quienes se emplearon los mismos métodos.

En enero de 1960, Sina Cabral del Rosario fue conducida a la famosa cárcel, donde fue presentada a Abbes García, César Báez, Candito Torres Tejada, Cándido Faustino Díaz y Luis José León Estévez, quienes le aplicaron la tortura denominada "picana eléctrica". La madrugada del 17 de enero de ese año, fueron al apartamento de Leandro Guzmán, los señores Rodríguez Villeta y Emilio Estrada Malleta, acompañados de otros hombres, y lo tiraron por las escaleras hasta llegar en el primer nivel. Luego fue conducido a La 40, donde sufrió los rigores de las torturas.

El relato es hecho por los abogados de las víctimas de la tiranía trujillista, Santiago Rodríguez Tejada, Carlos Pérez V. y Gina Pichardo Rodríguez, pero la acusación nunca prosperó.

El abogado Negro Veras que con relación a los métodos aplicados por los asesinos para eliminar a Los Panfleteros de Santiago, coincide con el testimonio de otros que fueron testigos del crimen colectivo.

Como dijimos, todavía quedan 98 ex prisioneros de La 40, gran parte de los cuales, por carecer de nombres sonoros o posiciones relevantes, nunca o casi nunca figuran en los medios de comunicación. En una palabra, son héroes anónimos, absolutamente olvidados por el desconocimiento de las nuevas generaciones acerca de nuestra historia reciente.

Invertir en uno mismo.-

atejada@diariolibre.com De Diario Libre

Los años vienen y van inexorablemente, mientras el hombre vuelve a prometer cambiar su conducta con cada año que llega.

Se dirá que somos débiles y que es difícil abandonar los viejos vicios que son duros de matar, o las libras de más que implican un sacrificio muy grande al departamento de los gustos.

En tiempos de tanta incertidumbre, las crisis nos han enseñado que lo único que vale es lo que llevamos dentro, pues el dinero se lo lleva la inflación y los altos precios y ya nada vale lo que aparenta.

Invertir en bienes raíces parecía una apuesta segura hasta la crisis de los Estados Unidos. Lo único seguro es que las crisis van a continuar golpeando nuestros empleos, los ingresos y todo lo que considerábamos seguro.

El año pasado, me hacía la misma interrogante: "la pregunta obligada en este mar de incertidumbre, es: ¿en qué puedo invertir, qué cosas puedo hacer que me ayuden a capear estos temporales y los que vendrán que no sabemos cómo serán?

La respuesta parece obvia: invierta en usted. Estudie, prepárese y prepare a los suyos para que estén listos a enfrentar lo que venga, como quiera que venga.

Enséñelos a ser prudentes, educados, tolerantes y, sobre todo, a tener fe, que la persona sin fe es un barco al garete en una tormenta.

Enséñelos a andar cogidos de la mano por las calles de la vida, a que sus vidas tengan sentido en la de los demás; a que no se dejen ganar en solidaridad, y la vida les sonreirá sin importar el color de los tiempos".

Feliz 2010 para todos.

Navidad en Copenhague.-

Marco A. Gandásegui, hijo

La cumbre climática de Copenhague arrojó como resultado final un gran fracaso para aquellos que tenían esperanzas de poder estabilizar el futuro del planeta Tierra. A diferencia de las cumbres económicas o militares, cuyos acuerdos pueden ser alterados según la correlación de fuerzas, cada día que pasa sin que se tome acción frente al deterioro climático es un paso hacia nuestra propia destrucción.

Mas allá de todos los teatros montados por los líderes mundiales en Copenhague, sus declaraciones huecas e irresponsables, hay una realidad muy concreta que todos los países del mundo deben enfrentar. Lo resumiré en tres puntos:

1. Los grandes países capitalistas no tienen la capacidad técnica para generar ganancias de sus inversiones si no siguen abusando del ambiente que les proporciona sus materias primas.

2. EEUU es el país que tiene las plantas industriales más antiguas y difíciles de desmontar para entrar en una nueva era de bajo consumo de energía. No se quedan muy atrás Europa occidental y Japón. En cambio, China sufre el problema al revés: apenas está creando su infraestructura industrial masiva y no quiere detenerse.

3. El directorio político que gobierna a EEUU está apostando al tiempo. Es decir, esperan que su sistema de acumulación se salvará con nuevos descubrimientos tecnológicos a corto plazo (primer cuarto de siglo XXI) o, según los más ambiciosos, se descubrirán nuevos “mundos” similares a la tierra para continuar extrayendo materias primas.

El presidente de EEUU, Barack Obama, sorprendió a todos cuando llegó a la cumbre sin una propuesta. Al contrario, su actitud fue de doblar brazos y amenazar a los países menos desarrollados. El mundo esperaba el anuncio que EEUU reduciría sus emisiones entre un 25 y 40 por ciento. Sin embargo, sólo prometió una reducción del 4 por ciento.

Según la ONU, los recortes de emisiones actualmente propuestos significarían un aumento de las temperaturas globales de 3 grados celsius en promedio. La información contradice las promesas de los líderes mundiales de fijar el tope de los aumentos en 2 grados. En una maniobra que fue calificada como poco diplomática, Obama logró sentar a cuatro países “emergentes” para proponerles un acuerdo informal que se presentaría ante el mundo como un gran triunfo.

El documento fue rechazado por Rusia, la Comunidad Europea, la mayoría de los países latinoamericanos e, incluso, por los mismos países que en un principio habían cooperado con Obama: África del Sur, Brasil, China e India. Al final Obama tuvo que abandonar Copenhague de manera parecida a la retirada del presidente Bush (hijo) de Mar del Plata cuando fracasara la cumbre de ALCA. Desde el punto de vista político, lo que más le preocupa a los líderes mundiales y a otros sectores sociales, es el estilo de Obama que ha adoptado, faltando un mes para cumplir su primer año en la Casa Blanca, la misma arrogancia e indiferencia de Bush.

El gobierno panameño envió una delegación a Copenhague que se mantuvo en el anonimato. Es probable que su perfil bajo se debió a los problemas que los últimos gobiernos han estado creando en el país mediante políticas públicas destructivas. En Copenhague se habló de proteger la tierra, en Panamá se dan permisos sin plan ni estudios para extraer oro de una mina a tajo abierto, se construyen hidroeléctricas y se reprime a los pueblos indígenas.

- Marco A. Gandásegui, hijo, es docente de la Universidad de Panamá e investigador asociado del Centro de Estudios Latinoamericanos (CELA) Justo Arosemena.

Rumbo al desastre: el cambio climático en Copenhague.

Leonardo Boff

No me vienen otras palabras al asistir al melancólico desenlace de la COP-15sobre el cambio climático en Copenhague. La humanidad ha penetrado en una zona de tiniebla y de horror. Estamos yendo hacia el desastre. Años de preparación, diez días de discusión, la presencia de los principales líderes políticos del mundo... no fueron suficientes para despejar la tiniebla mediante un acuerdo consensuado de reducción de gases de efecto invernadero que impidiera llegar a los dos grados Celsius. Sobrepasado ese nivel y rozando los tres grados, el clima ya no será controlable, y quedaríamos entregados a la lógica del caos destructivo, amenazando la biodiversidad y diezmando millones y millones de personas.

El Presidente Lula, en su intervención en el día mismo de la clausura, el 18 de diciembre, fue el único que vino a decir la verdad: «Nos ha faltado inteligencia», porque los poderosos prefirieron negociar ventajas a salvar la vida de la Tierra y los seres humanos. Obama no aportó nada nuevo. Fue imperial, al imponer minuciosas condiciones a los pobres.

Dos lecciones se pueden sacar del fracaso de Copenhague: la primera es la conciencia colectiva de que el calentamiento es un hecho irreversible, del cual todos somos responsables, pero principalmente los países ricos. Y que ahora somos también responsables, cada uno en su medida, del control del calentamiento para que no sea catastrófico para la naturaleza y para la humanidad. La conciencia de la humanidad nunca más será la misma después de Copenhague. Si se dio esa conciencia colectiva, ¿por qué no se llegó a ningún consenso sobre las medidas de control de los cambios climáticos?

Aquí surge la segunda lección, que importa sacar de la COP-15 de Copenhague: el gran villano es el sistema del capital con su cultura consumista. Mientras mantengamos el sistema capitalista mundialmente articulado, será imposible un consenso que ponga en el centro la vida, la humanidad y la Tierra, y tomar medidas para salvarlas. Para el capitalismo la centralidad la tiene el lucro, la acumulación privada y el aumento de competitividad. Hace muco tiempo que distorsionó la naturaleza de la economía como la técnica y el arte que era de producción de los bienes necesarios para la vida. La transformó en una brutal técnica de creación de riqueza por sí misma, sin ninguna otra consideración. Esa riqueza ni siquiera es para ser disfrutada, sino para producir más riqueza, en una lógica obsesiva y sin freno.

Por eso es por lo que la ecología y el capitalismo se niegan mutuamente. No hay acuerdo posible. El discurso ecológico busca el equilibro de todos los factores, la sinergia con la naturaleza y el espíritu de cooperación. El capitalismo rompe con el equilibrio al sobreponerse a la naturaleza, establece una competición feroz entre todos y pretende sacar de la Tierra todo lo posible, hasta que ésta no pueda ya sostenerse. Si asume el discurso ecológico... es para hacer lucro con él.

Además, el capitalismo es incompatible con la vida. La vida pide cuidado y cooperación. El capitalismo sacrifica vidas, crea trabajadores que son verdaderos esclavos “pro témpore”, y adopta el trabajo infantil en varios países.

Los negociadores y los líderes políticos en Copenhague fueron rehenes de este sistema, que trafica, quiere obtener lucros, no duda en poner en riesgo el futuro de la vida. Su tendencia es auto-suicida. ¿Qué acuerdo podrá haber entre los lobos y los corderos, o sea, entre la naturaleza que clama pidiendo respeto y los que la devastan sin piedad?

Por eso, quien entiende la lógica del capital, no se sorprende con el fracaso de la COP-15 en Copenhague. El único que levantó la voz, solitaria, como un «loco» en una sociedad de «sabios», fue el Presidente Evo Morales, de Bolivia. «O superamos el capitalismo, o destruirá la Madre Tierra».

Nos guste o no nos guste, ésta es la pura verdad. Copenhague quitó la máscara del capitalismo, incapaz de conseguir consensos porque poco le importa la vida y la Tierra, sino las ventajas y los lucros materiales.

- Leonardo Boff es Teólogo

Eufemismos.-

Koldo Campos Sagaseta

Rebelión

Uno de los aspectos que mejor delata la inmoralidad de quienes rigen los destinos del mundo y que, como el nuevo Nobel de la Paz, representa a quienes más enarbolan la violencia como conducta, la tortura como terapia, el crimen como oficio y la guerra como negocio, es el nutrido y generoso inventario de eufemismos con que buscan ocultar los muertos y miserias que provocan su mercado y maneras. De hecho, consumen eufemismos con tal voracidad que nunca van a dejar de necesitarlos.

Cuando el capitalismo agotó sus coartadas y comenzó a mostrar, incluso, a los ciegos, sus repugnantes entrañas, le cambiaron el nombre y pasó a conocerse como “globalización”. Definen como “macroeconomía” al arte de producir microciudadanos; “desarrollo sostenido y sustentable” a la acelerada destrucción del planeta; y progreso a la hambruna y desgracia general.

“Daños colaterales” llaman a la relación de personas asesinadas en sus múltiples misiones de reconstrucción y paz, cuando los bombardeos, presuntamente, resultan errados. “Objetivos alcanzados” llaman a la nómina de personas asesinadas en sus múltiples “guerras humanitarias”, cuando sus bombardeos, supuestamente, aciertan con el blanco. Y no importa que los daños colaterales tengan muñones y los objetivos alcanzados guarden memoria, se puede matar en nombre de la vida y hacer la guerra en nombre de la paz.

La juvenil ministra española de Defensa, eufemismo ya institucionalizado para definir el Ministerio de la Guerra, a la vez que se declaraba acérrima enemiga de eufemismos y dobles lenguajes, advertía a la opinión pública que no sólo se proclamaba pacifista sino que, actualmente, “los ejércitos también lo son”. Ejércitos cuyos estados llaman “guerras preventivas” a sus sangrientas incursiones militares al margen de cualquier derecho y orden internacional, por más que ambos conceptos, como el de Naciones Unidas, sigan siendo tristes eufemismos.

Si George Bush animó la “guerra preventiva”, para invadir y masacrar a preventivos enemigos, su hermano Jeb Bush instauró en Florida el mismo embozo, “disparo preventivo” para que la ciudadanía de bien pudiera balear impunemente a cualquier preventivo sospechoso. De igual forma que la sospecha de armas de destrucción masiva en manos de un país árabe puede servir de excusa para desencadenar una “guerra preventiva” que destruya esa amenaza, la sospecha de una pistola en manos de un negro puede servir de pretexto para desencadenar una “balacera preventiva” que elimine ese peligro.

Llaman “bombardeos de rutina” a la metódica destrucción de vidas y bienes ajenos sí, por ejemplo, un presidente que pierde popularidad por haber sido sorprendido en “relaciones impropias” con una becaria ajena y haber mentido públicamente a todo el país por televisión, necesita con urgencia un repunte estadístico que confirme su recuperación. En ese sentido, pocas acciones son tan productivas como un rutinario bombardeo sobre Irak.

Obviamente, la comunidad internacional, otro eufemismo más para designar a los Estados Unidos y a los cómplices que lo secundan, siempre ha de velar porque “la respuesta sea proporcionada”, eufemismo que sugiere la posibilidad de dejar a alguien con vida.

La CIA , a mediados de los setenta, decidió suprimir en todos sus informes y documentos la palabra “asesinato”, para sustituirla por “neutralización” y convertir, gracias al diccionario, los cadáveres en “neutralizados”.

Los valientes talibanes que defendieron su patria de la grosera invasión soviética, y que fueron bautizados por el presidente estadounidense Reagan como “paladines de la libertad”, una guerra más lejos y un presidente más tarde, por los mismos motivos, fueron calificados como sanguinarios terroristas que matan por matar. Paladines de la libertad también fueron para los estadounidenses sus hordas mercenarias a ambos lados de la Nicaragua sandinista.

Posada Carriles, uno de los responsables, entre otros crímenes, de la voladura de un avión cubano en el que murieron 76 personas, casi todas deportistas, para muchos medios de comunicación y agencias, es un “partisano anticastrista”, o un “disidente cubano”.

El ex ministro del Interior español, José Barrionuevo, juzgado, condenado y puesto en libertad por sus vinculaciones con el GAL, afirmaba que el terrorismo de Estado y sus múltiples nomenclaturas, especialmente el GAL, no era sino “un grupo heterogéneo de personas que cometen delitos”. Le faltó agregar que, además, impunemente. En cualquier caso, ya antes lo había dejado claro, entre otros, Martín Villa, uno de los tantos impunes que le precedieron en el cargo a Barrionuevo y también en el uso de los eufemismos: “lo nuestro son errores, lo de ellos son crímenes”.

Louis Caldera, secretario técnico de los Estados Unidos, tras verse obligado a cerrar hace diez años la “Escuela de las Américas” para abrir en su lugar el “Instituto del Hemisferio Occidental para la Cooperación de Seguridad”, eufemismo con el que se sigue conociendo la factoría de dictadores que Estados Unidos tiene para su “región” y que Robert McNamara, ex ministro de Defensa, recientemente fallecido, aplaudiera en el pasado por su papel como “forjadora de los líderes del futuro”, alegó en defensa del cuestionado historial de los graduandos de la escuela que, lamentablemente, entre tantos eméritos combatientes por la causa de la democracia en el mundo… “siempre se cuelan algunos granujas”, o lo que es lo mismo, si me atengo a los sinónimos que ofrece el diccionario, que Pinochet fue un pilluelo y el mayor salvadoreño D´Abuisson un pícaro.

Paul Wolfowitz, uno de los grandes estrategas militares con quien todas las administraciones estadounidenses contaron en el Pentágono y nombrado, como recompensa a su larga y exitosa carrera, presidente del “Banco Mundial”, eufemismo que ampara el mayor cartel de usura y chantaje que existe en el mundo junto al conocido como Fondo Monetario Internacional, nunca habló de terroristas o demonios o fanáticos asesinos. Para él eran “competidores emergentes” a los que había que frenar antes de que emergieran. Y ni siquiera cuando se vio envuelto en un vulgar folletín en el que no faltó una amante, una amiga celosa, una ambiciosa secretaria, un amoroso aumento de sueldo y un beso en un motel, ni siquiera entonces dejó de ver “competidores emergentes”. Tampoco cuando un imperdonable olvido mostró al mundo sus agujereados calcetines y acabó renunciando.

Rumsfeld, ex secretario de Defensa estadounidense, llamaba “técnicas de investigación” a las más brutales torturas ejecutadas durante su mandato. El fue responsable, con el respaldo de su presidente y su gobierno, de extender a Iraq el llamado “Programa de Acceso Especial”, manual sobre tortura del que la cárcel de Abu Graib o Guantánamo fueron dos de sus más conocidas expresiones. El problema, lo reconocía el propio Rumsfeld cuando afirmaba: “la libertad es desordenada y la gente puede cometer errores, y cometer crímenes y hacer cosas que están mal… porque esas cosas pasan”. George Bush acabó reconociendo que, tal vez, pudieron darse “algunos excesos o arbitrariedades” cometidas por “unos pocos reservistas”. En cualquier caso, se ocupó de justificar el desprecio de su gobierno por la Convención de Ginebra dado que los torturados no eran prisioneros de guerra sino “combatientes enemigos”.

Ojalá que no tarde en llegar ese anhelado día en que todas y todos los oprimidos por los tantos eufemismos que esconden la verdad, hagan valer, también, su globalizada y pacifista ira y alcancen sus objetivos, sus patadas humanitarias en misión de paz, en las nalgas de todos los granujas, paladines de la libertad y demás competidores emergentes, de manera que las relaciones impropias entre la comunidad internacional y los grupos heterogéneos de personas que cometen delitos no sigan siendo sostenidas y sustentables, así dependa de un Programa de Acceso Especial o de neutralizaciones de rutina y por más daños colaterales que desprendan, que ya se sabe que la libertad es desordenada… y que esas cosas pasan.

Pues que en el año que arranca también sigan pasando… pero en otras nalgas.

Entrevista abierta con Eduardo Galeano: "Aún tenemos capacidad de locura"

Redacción

BBC Mundo

Para Eduardo Galeano, la vida es una caja de sorpresas. Y aunque esté acostumbrado a ellas, quizás le hayan sorprendido la cantidad y variedad de interrogantes que los lectores de BBC Mundo le plantearon.

Con qué sueña, para quién escribe, si es optimista o pesimista, si toma mate o fuma, qué piensa de la izquierda actual, qué opina del Premio Nobel a Barack Obama y si habrá una segunda parte de “Las venas abiertas de América Latina”. Con franqueza, Galeano respondió a estas y otras muchas preguntas personales e íntimas.

En sus respuestas es posible conocer un poco más al hombre y al escritor que durante más de 40 años ha hecho reflexionar a millones de personas sobre el estado del mundo.

“Escribo para quienes no pueden leerme, porque los libros están tan caros que de aquí a poco se venderán en las joyerías”, dijo con su habitual tono crítico.

El autor uruguayo se disculpó por no haber podido responder a más preguntas por motivos de tiempo. Sin embargo, hay mucho para leer y para descubrir sobre su pensamiento y su forma de ver la vida.

Del buen fútbol

¿Cuáles son los ingredientes que usa en su vida para mantener el entusiasmo y la felicidad? Deberíamos embotellarlos y distribuirlos, eso sí, sin patente. Esther, Zaragoza, España
Embotellarlos, no puedo, porque se evaporan fácil. Lo que tienen de bueno es que regresan siempre, aunque a veces parece que se fueron para siempre. Regresan no sé por qué. Supongo que por gentileza de Dios o del Diabl
Para quién escribe? ¿Es posible pensar- al decir de Umberto Eco- en un lector modelo? Bettina Casale Cervini, Buenos Aires, Argentina
Escribo para los amigos que todavía no conozco. Los que conozco ya están hartos de escucharme.

Le cuento que no tengo dinero para comprar libros y tampoco hay librerías en donde los vendan. Por eso no sé que preguntarle. Sólo se me ocurre: ¿qué siente de tanto escribir y escribir, cuando al final el mundo sigue más o menos igual o peor? Jesús, Huancayo, Perú
La verdad, ni yo me entiendo. Escribo para quienes no pueden leerme, porque los libros están tan caros que de aquí a poco se venderán en las joyerías. Pero eso sí, créame, las palabras viajan caminos misteriosos, y andan por donde ellas quieren, sin pedir permiso.

¿De qué equipo(s) de fútbol es hincha? (En Uruguay y en el mundo) Camilo Rueda, Bogotá, Colombia
Todavía soy hincha de Nacional, aquí en el Uruguay, el club de mis amores desde mi más tierna infancia, pero sobre todo soy hincha del buen fútbol, y cuando ese milagro ocurre, lo agradezco sin mirar el color de la camiseta. Y si el buen fútbol proviene de un club chiquito, casi desconocido, pues mucho mejor todavía.

La vida según Galeano

En alguna parte dijiste que te caes y te levantas varias veces al día. Yo, en cambio, no sé como levantarme cuando tropiezo. ¿Cómo lo haces? Alejandro, Quito, Ecuador
Te parecerá una tontería, pero de veras te juro que pienso: Si me caí, es porque estaba caminando. Y caminar vale la pena, aunque te caigas. Yo soy caminante, a la orilla del río que llamamos mar, aquí en Montevideo, camino horas de horas, y las palabras caminan dentro mio y conmigo. A veces se van, y me cuesta seguir solo, sin ellas.

"Somos todos gotitas de algún río, brisas de un viento que no acaba cuando la propia vida acaba...".

¿Qué es la vida para usted, en una sola palabra? Rene Ramos, Lima, Perú
En cuatro palabras, no en una: Una caja de sorpresas.

¿Con que sueña? ¿Tiene un sueño recurrente? Rita Corbo, Montevideo, Uruguay
Mis sueños son de una mediocridad inconfesable. Los que más se repiten son los más estúpidos, pierdo un avión, discuto con un burócrata, cosas así. ¿Qué feo, no? Me consuelo recordando aquellos versos de Pedro Salinas que dicen que “los sueños son verdaderos sueños cuando se desensueñan, y en materia mortal encarnan”.

¿Escribís tomando mate? Camilo Melgar, Ciudad de Guatemala, Guatemala y Viena, Austria
No, ya no tomo mate. Tuve que dejar, hace años, como he dejado también el cigarrillo, que tanto me acompañó durante tanto tiempo. Ahora escribo con cerveza, o algún otro trago. Y mientras escribo, hablo solo, en voz alta. Quien me ve de lejos cree que soy un borracho perdido. Perdido soy, quizá, no sé; pero borracho no. Me gusta beber y por eso no me emborracho: el trago exige que no le falten el respeto.

¿Por qué la gente sigue creyendo aún en Dios? ¿Consideras que esta creencia retrasa al ser humano? Pedro Freire Alvarado, Guayaquil, Ecuador
Dios es el nombre que damos a la fe, y por eso es múltiple, aunque muchos crean que la diversidad de la fe es una herejía digna de castigo.

Política, globalización y América Latina

¿Qué opina del Premio Nobel recibido por Barack Obama? ¿Cómo se justifica recibir ese Premio? Martín, Gálvez, Argentina
Me pareció un chiste de mal gusto. Pero nada tiene de raro, teniendo en cuenta que hace un siglo el Premio Nóbel de la Paz fue concedido a Teddy Roosevelt, un enamorado de la guerra, que hasta escribió un libro proponiendo la

Nací en Estados Unidos de un padre uruguayo y una madre americana quien nació en Turquía. Entonces, sin duda, soy un producto de globalismo. ¿Qué piensas de nacionalismo y patriotismo? ¿Son buenos o crean más problemas? ¿Son partes inseparables de la identidad? Raúl Guizzo, Ft. Lauderdale, EE.UU.
Antes de que se inventara esa horrible palabra, globalización, que designa a la dictadura universal del dinero, existía otra, linda, generosa, la palabra internacionalismo. Yo la sigo prefiriendo. Para mí, sigue significando algo así como que podemos ser compatriotas y contemporáneos de todos los que tengan voluntad de justicia y voluntad de belleza, hayan nacido donde hayan nacido y hayan vivido cuando hayan vivido, sin que importen ni un poquito las fronteras del mapa ni del tiempo.

Nuestra América toda, ¿tiene posibilidades de sanar? María Gloria González Sánchez, Venezuela
Claro que sí. Tan enferma no está, si se compara. Todavía tenemos, por ejemplo, capacidad de locura, que es el síntoma infalible de la buena salud.

El mundo ¿al revés?

Me gustaría saber como ve usted este siglo veintiuno ¿con pesimismo? ¿Con optimismo? Javier, Brisbane, Australia
Yo no creo en los optimistas full-time. Esos son farsantes o ciegos. Yo soy optimista y pesimista también, según la hora y el día, creo y descreo, celebro y lamento este tiempo nuestro y este mundo que nos ha tocado. Cada tiempo tiene su contratiempo, es verdad, pero también es verdad que cada cara contiene su contracara. La contradicción es el motor de la vida: de la vida humana y de todas las otras vidas.

Asumir eso me ayuda a no arrepentirme de mis tristezas, de mis bajones, de mis malas músicas: ellas son partes inseparables de mí.

¿Cómo ve el mundo y el estado de la sociedad actual? ¿Cree usted que puede llegar a ponerse de pie el mundo al revés? ¿Qué cree que hace falta para que se produzca un cambio trascendental en cada uno de los habitantes de este planeta? David Duarte, Bogotá, Colombia
No sé, no creo en las fórmulas mágicas. Simplemente sé, por experiencia, que vale la pena que la gente se una para pelear juntos por las cosas en las que vale la pena creer. De a uno, solitos, poco o nada podemos hacer. Y más, te digo: no hay que desalentarse tan fácilmente. Si las cosas no salen como uno quisiera, bueno, hay que aprender el arte de la paciencia, hay que aceptar que la realidad cambia al ritmo que ella quiere, y no al que uno decide que ella debe cambiar. “Si la realidad no me obedece, no me merece”, dicen, o al menos creen, algunos intelectuales. Yo no.

¿Qué hacer ante la desazón y la impotencia después de leer sus escritos? ¿Qué soluciones usted plantea a la dominación y explotación que hemos sufrido desde siempre? Alexandra, Colombia
Yo no vendo recetas de la felicidad, y te recomiendo que no creas en los bandidos que las venden. Tampoco creo en los dogmáticos religiosos o políticos que venden certezas. Para mí, las únicas certezas dignas de fe son las que desayunan dudas cada mañana.

Si hoy entrara en una máquina del tiempo, y ésta lo llevara cien años hacia el futuro, ¿qué cree que encontraría al salir de ella? Manuel Burgos, Albuquerque, EE.UU.
No tengo la menor idea, ni quiero tenerla. Cada vez que una gitana se me acerca, y me atrapa la mano para leerme el futuro, le pido que por favor no cometa esa crueldad. Lo mejor que tiene el futuro es que tiene mucho misterio.

La izquierda de Galeano

¿Qué es para usted la izquierda? Acaso esa dicotomía de izquierda versus derecha no caducó en la década del 70? ¿Hasta cuándo el mal de muchos será culpa de unos pocos “malvados”? ¿Hasta cuándo seguirá vendiendo la victimización cómo táctica para la transformación social? Jairo Zabala, Caracas
La culpa es de todos, nos dicen los culpables de que las relaciones humanas se hayan envenenado y los culpables de que nos estemos quedando sin planeta. Razón tenía doña Concepción Arenal, mujer luminosa, que se recibió de abogada disfrazada de hombre, con doble corsé, y tuvo el coraje de decir lo que los hombres decían, allá por los mediados del siglo XIX: “Si la culpa es de todos, es de nadie. Quien generaliza, absuelve”.

Estoy de acuerdo con todos los males del capitalismo que el distinguido escritor desvela, pero, ¿qué hay de los males del socialismo? ¿Cuál sería la mejor vía para un desarrollo más humano? Liliana Lainfiesta, Guatemala
El siglo XX divorció la justicia y la libertad. La mitad del mundo sacrificó la justicia en nombre de la libertad, y la otra mitad sacrificó la libertad en nombre de la justicia. Esa fue la tragedia del siglo pasado. El desafío del siglo presente consiste, creo, en unir a esas hermanas siamesas que han sido obligadas a vivir separadas. La justicia y la libertad quieren vivir bien pegaditas.

¿Como hacer que el mundo entienda la diferencia entre la verdadera izquierda identificada con el pueblo, de la demagoga, como la burocracia soviética o cubana? Hugo Sosa Ferreyra, Playa del Carmen, México
Cada cual lo entiende a su modo y manera, y a su modo y manera actúa. Yo soy muy respetuoso de las ideas y de las vidas de los demás.

¿No cree usted que las palabras “pobre” y “gratis” han creado una mentalidad resignada en las gentes deprimidas puesto que, por esperar todo gratis de “papá gobierno” hacen muy poco o nada por superar sus condiciones de vida y prefieren seguir viviendo en la pobreza? Ricardo Miranda, Montreal, Canadá
La caridad puede producir, a veces, algo de eso. La caridad es vertical, da limosnas, siembra malas costumbres, como la holgazanería. Además, es humillante. Como dice un proverbio africano, la mano que da está siempre arriba de la mano que recibe. Pero las relaciones de solidaridad, que son horizontales, generan respuestas completamente diferentes.

Galeano, el escritor

Siempre me pregunté cómo hace para encontrar combinaciones tan felices de palabras, palabras que uno escuchó (y escribió) cientos de veces, y que cuando usted las junta parecen un idioma nuevo. Alejandra, Rosario, Argentina
Gracias mil por el piropo. Sólo puedo decirte que ninguna hada visitó mi cuna. No tengo más talento que el que proviene de la experiencia: el mucho trabajo que cada día me tomo persiguiendo palabras que huyen.

A casi 40 años de “Las Venas Abiertas de América Latina”, ¿ha pensado en escribir una segunda parte? Oscar González, Campeche, México
En realidad, todos escribimos un solo libro, que va cambiando y se va multiplicando a medida que la vida vive y el escritor escribe. Para mí, “Las venas” fue un puerto de partida, no un puerto de llegada. Desde ahí, creo, multipliqué mi visión del mundo.

¿Qué opinión le merece el libro “Manual del perfecto idiota latinoamericano” y su intento por refutar lo expuesto por usted en “Las venas abiertas de Ámerica Latina”? Juan Francisco De León, Tepoztlán, México
No tengo opinión, pero sólo puedo desear lo mejor a los autores de ese libro: que dentro de cuarenta años, su obra esté tan viva que otros autores escriban un libro para atacarla.

A lo largo de estos últimos años, ¿ha visto usted alguien (o un colectivo) que le siga la posta, que de algún modo continúe una obra como la suya? Ray Edson Hurtado Romero, Cochabamba, Bolivia
Somos todos gotitas de algún río, brisas de un viento que no acaba cuando la propia vida acaba, pedacitos nomás, momentitos apenas, y no más que eso: no creo en otra inmortalidad más que en esa. Uno sobrevive en los demás: en la memoria y en los actos de los demás. Y uno no conoce a esos anónimos autores de la continuidad más allá de la muerte.

El márketing del miedo a enfermar.-

Miguel Jara

Diagonal

El mercurio que contienen muchas vacunas está relacionado con patologías como el autismo.

Un total de 37 millones de dosis de vacunas contra la gripe A se han adquirido en el Estado español. Estos fármacos contienen un conservante con mercurio relacionado con diversas patologías.

Se expandió el miedo, el terror a una pandemia global de gripe, la A en esta ocasión. El Ministerio de Sanidad español compró 37 millones de dosis de vacunas. Se había generado confusión entre la población. Pero llegó la gripe y empezó a comprobarse que era incluso menos mala que la de todos los años. Y ahora, con el negocio ya hecho por los laboratorios productores de las vacunas y antivirales vendidos, comprobamos que cuando en comunidades autónomas como Navarra termina la campaña de vacunación se han pinchado sólo un 25% de las personas susceptibles de hacerlo. Quizá este desastre sanitario desde el punto de vista económico se explique por la rapidez con la que parte de la ciudadanía ha conseguido información fidedigna sobre las posibles consecuencias de la vacunación con estos preparados. Los tres adquiridos por Sanidad, Focetria (Novartis), Pandemrix (Glaxo- SmithKline) y Panenza (Sanofi Pasteur), la dirigida a las embarazadas, llevan un peligroso conservante elaborado a base de mercurio, tiomersal o timerosal, muy común en todo tipo de vacunas. Este excipiente puede producir autismo (trastorno generalizado del desarrollo que se caracteriza por una alteración de la interacción social y de la comunicación, así como por patrones de comportamiento repetitivos y estereotipados) en los niños, entre otros daños neurológicos. En noviembre de 2006, la revista médica The Lancet relacionaba tóxicos como el mercurio con esta patología así como con la hiperactividad o el retraso mental.

Demandas por daños

La Audiencia Nacional ha admitido a trámite una reclamación de responsabilidad patrimonial al Ministerio de Sanidad y a los laboratorios GlaxoSmithKline, Sanofi Pasteur MSD, Wyeth, Lederle y Berna Biotech España, todos fabricantes de vacunas con timerosal, por los posibles daños que hayan causado. La demanda está impulsada por la Asociación Vencer el Autismo (AVA) y la Asociación para Protección Ambiental a través del Ecoturismo y en la Defensa de la Salud (ANDECO), en nombre de 59 familias (hay otras 35 por formalizar) y está gestionada por el abogado Felipe Holgado, un especialista en derecho sanitario. Es la primera vez que se presenta en España una demanda colectiva que cuestiona los efectos de las vacunas en nuestro organismo, al menos de las que contienen mercurio (la denuncia también incluye los daños que pueden provocar las amalgamas dentales fabricadas con dicho metal). El Ministerio de Sanidad ha respondido al requerimiento de dicho juzgado que no está demostrada científicamente la relación del mercurio de la vacunas con el autismo. Lo ha hecho con consideraciones genéricas, sin adjuntar estudios individualizados de cada niño con autismo. Ahora le toca el turno a los cinco laboratorios demandados. “Se ha comprobado que tras la vacunación o la colocación de amalgamas dentales que llevan mercurio, aumentan los niveles de este metal en el cuerpo de los pacientes. Existen estudios que han demostrado que, tras una vacunación con timerosal, se detectan en el organismo del receptor niveles de mercurio superiores a los recomendados por la Agencia de Protección Ambiental (EPA) de EE UU y la Organización Mundial de la salud (OMS)”, afirma Felipe Holgado, el abogado responsable de la demanda. “Un informe de evaluación terapéutica sobre las vacunas con timerosal publicado por el antiguo Insalud en el año 2000 argumenta su peligrosidad. Además, se sugiere que los laboratorios fabriquen vacunas sin esta sustancia”, añade Holgado. Eso sí, dicha publicación destaca que en ningún momento se corte el límpido chorro de la vacunación de niños pues sus beneficios “son muy superiores a los riesgos potenciales derivados de la exposición a vacunas que contienen timerosal”. Existen más de 10.000 estudios relacionados con la toxicidad del mercurio.

El informe de Kennedy Jr.

Los laboratorios conocen los daños en la salud del mercurio de las vacunas. En 2005, Robert F. Kennedy Jr, abogado de prestigio en temas de salud y ecología y sobrino del presidente de EE UU John F. Kennedy, publicó su informe Deadly Immunity (Inmunidad mortal). Entre otras muchas informaciones, el trabajo ofrece datos sobre una reunión desarrollada en Simpsonwood, (Georgia, EE UU), en junio de 2000. La reunión fue convocada por el Centro para el Control de las Enfermedades (CDC), sin comunicados públicos, tan sólo las invitaciones privadas a 52 asistentes: ejecutivos de las mayores compañías farmacéuticas y de la Administración sanitaria estadounidense. ¿Cuál era el objetivo de tan inquietante cita? Una investigación había suscitado dudas sobre la seguridad de una gran cantidad de vacunas administradas a bebés y niños pequeños. El epidemiólogo del CDC Thomas Verstraeten había analizado una enorme base de datos con los historiales médicos de 100.000 niños y había descubierto que un conservante con mercurio incorporado a las vacunas, el timerosal, parecía ser el responsable de un aumento espectacular de los casos de trastornos por déficit de atención, hiperactividad y autismo en niños. En ese momento en EE UU había 4.200 demandas de padres de niños autistas. Aquellos altos funcionarios y representantes de los laboratorios, en lugar de tomar medidas para alertar al público y eliminar el suministro de timerosal de las vacunas, dedicaron buena parte del tiempo a discutir sobre cómo ocultar esa información a la ciudadanía y en los años siguientes así lo hicieron.

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CONTRAATACAR CON OTRO MIEDO

REDACCIÓN DIAGONAL. Robert F. Kennedy Jr., en su informe Inmunidad mortal, del año 2005, afirma: “Documentos internos revelan que Eli Lilly, la primera empresa que fabricó el timerosal, ya sabía desde un principio que su producto podría causar daños, e incluso la muerte, tanto en animales como en humanos”. En el documento del sobrino del más famoso de los Kennedy se informa sobre la reunión de Simpsonwood, Georgia, EE UU (ver artículo principal), para impulsar una gran campaña que sustrayera de la opinión pública la información sobre los efectos del mercurio en la salud de los niños vacunados. El márketing del miedo había encontrado un oponente en el miedo al márketing negativo: no hay peor publicidad para una empresa que la que automáticamente se genera en la población cuando se sabe que un producto ha dañado la salud de un número incierto de personas.

OBSESIONADOS CON LA SALUD

REDACCIÓN DIAGONAL. “El miedo a enfermar o a no estar todo lo sanos que se nos exige en esta sociedad auténticamente obsesionada con la salud es aprovechado por laboratorios farmacéuticos para promover nuevas enfermedades para las que siempre ofrecen un tratamiento”. Así comienza la segunda parte del libro La salud que viene. Nuevas enfermedades y el márketing del miedo, del periodista de investigación Miguel Jara, sobre el negocio de crear temor para vender tratamientos farmacológicos, como las vacunaciones masivas, peligrosas e innecesarias a raíz del caso de la vacuna del virus del papiloma humano (VPH). Jara profundiza en las enfermedades desarrolladas ante los impactos tóxicos y la contaminación ambiental en nuestros entornos sintéticos.

Descifrando la década 2000-2010: Palabras de moda.-

Eric Walberg

Global Research

Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens

Palabras nuevas y viejas – la primera década del tercer milenio estuvo repleta de palabras de moda, muchas de ellas neologismos provenientes de constantes innovaciones cibernéticas. Mientras el mundo iba a toda velocidad hacia lo que desde ahora será conocido como la Era de Internet, tuvimos neologismos como:

• la revolución de los punto com, llamada por el modo como se escriben las direcciones en Internet, “com” sugiriendo el enfoque comercial del medio. Este término junto con el propio Internet data de la Edad de Piedra de Internet del Siglo XX;
• wikipedia (2001), “wiki” es hawaiano para “rápido”, la primera enciclopedia colectiva del mundo, producida en línea por millones de usuarios, ahora en docenas de idiomas, aunque cada vez más regulada, especialmente cuando se trata de personas vivientes;
• blogging (2002), que se refiere a la explosión de sitios personales que permite Internet;
• photoshopping (2006), que se refiere a la práctica ahora común de retocar imágenes electrónicas o de hacer colages según sus propias necesidades;
• twitter (2006), software móvil que permite que cualquiera en cualquier sitio se conecte instantáneamente con cualquiera en cualquier sitio (mientras esté conectado);

Oh, y no hay que olvidar la gran broma de la década, Y2K (PIA2000), la ingeniosa abreviación popularizada por el temor de que el mundo adicto a los ordenadores se derrumbaría al comenzar el año 2000.

Estos neologismos están penetrando todos los idiomas del mundo, incluido el árabe, mientras el mundo gravita hacia un nuevo orden mundial basado en el idioma inglés. Sin embargo, no son juguetes tan inocentes. En el mundo de la política, representan un medio poderoso para que sus dueños impulsen una agenda diferente a una mayor libertad de comunicaciones. Los comunistas en Moldavia fueron desplazados por una revolución en twitter, y a Ahmadineyad en Irán casi le pasó lo mismo, mientras multitudes de jóvenes muy conocedores de Occidente convergían en sus respectivas capitales, con la intención de derrocar sus gobiernos después de disputas electorales. China, especialmente, trata de impedir que estas innovaciones en la blogosfera sean utilizadas para erosionar la autoridad gubernamental.

Hay que enfrentar el hecho de que la mayor parte de Internet está en manos judías (Google, Yahoo, Facebook), y, considerando la organización y el poder del lobby israelí en EE.UU. y Europa, la capacidad de monitorear, aprovechar y almacenar cantidad ilimitadas de datos personales así como de controlar el acceso a ciertas informaciones, eso nos enfrenta repentinamente al espectro de un control orwelliano de mentes y cuerpos. El mundo altamente lucrativo de Google y otros es una ventaja cuyos dueños son sionistas. El co-fundador de Google y multimillonario Sergei Brin es un gran apoyo financiero de la Sociedad de Ayuda a Inmigrantes Hebreos, que financia a judíos de la diáspora para que se establezcan en Israel. Blogs y sitios en youtube consideradas dañinos han sido “desaparecidos” sin explicación alguna. Crítica antisionista ha sido bloqueada como “promoción de odio” y la crítica antimusulmana/árabe ha sido excusada como “libertad de expresión.”

Muchas palabras existentes recibieron nuevos significados como palabras de moda durante la década. Incluyen:

• Talibán, Al-Qaeda, yihad y califato, todas árabes, reflejan la gran ironía de la década – tal como toda acción produce una reacción, las invasiones occidentales del mundo árabe/musulmán después del 11-S han llevado a una conciencia mucho mayor de la cultura árabe/musulmán, incluso a comprender que muchos de los accesorios de la vida occidental – desde los pijamas de seda a las barras de dátiles y pipas de agua – nos llegan de su rival en el choque de civilizaciones.

• No hay que excluir que el mundo judío llegó a ser más y más objeto de franco apoyo y, al mismo tiempo, de atención crítica a través de la década, con el Holocausto (negación), el (anti-) sionismo, y que Jerusalén y Gaza nunca abandonaron por mucho tiempo los titulares.

• Los refugiados (2005) aumentan, no sólo debido a las invasiones de EE.UU. y a las guerras civiles en todo el mundo, sino en el propio EE.UU., como reflejo de la vergonzosa destrucción de Nueva Orleans por un huracán Katrina particularmente poderoso, cuya severidad es ahora admitida por el sistema legal como debida a la incompetencia del gobierno y a la infraestructura en desmoronamiento de EE.UU., a pesar de que su presupuesto militar llega más allá de la estratosfera.

• Derivados y préstamos de alto riesgo (2007) se refieren a planes financieros particularmente odiosos imaginados y regulados por los que ganaron miles de millones de dólares con ellos, sin suministrar ningún beneficio real a nadie fuera de ellos mismos.

• Rescate (2008) es un recuerdo constante de la obediencia de los gobiernos occidentales a los banqueros del mundo.

• Obama y Obamania (2008) han llegado a hasta el último rincón del mundo con el primer presidente negro de EE.UU., mientras sigue forcejeando con los problemas del imperio estadounidense, otras palabras de moda que llegaron y se fueron, mientras EE.UU. enfrenta la decadencia en todos los frentes – político, económico, ecológico y sanitario.

• Dos bushismos que producen terror en los que los escuchan son ‘oleada’ (2007) e ‘impacto e intimidación’ (2003), el macabro nombre dado a la estrategia de la invasión en Iraq en busca de las ADM inexistentes (armas de destrucción masiva).
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• El desafío de “¡Que vengan!” de Bush, inspirado en Hollywood, hacia los insurgentes iraquíes fue aceptado vigorosamente. Cerca de 5.000 soldados han vuelto (oficialmente) en bolsas para cadáveres. Uno de sus disparates más memorables fue ‘misunderestimate’ [mal subestimar] (2002), y para siempre asociado con su reino está ‘hanging chad’ (2000), una referencia a boletas electorales defectuosas en Florida, que contribuyeron a lo que casi ciertamente fue un victoria fraudulenta de Bush sobre Al Gore. Abu Ghraib, Guantánamo y ‘entregas especiales’– todos legados de Bush – hablan del vergonzoso hecho de que el imperio promueve e incluso se deleita con la tortura.

• Chinglish (2005), a pesar de que es un neologismo, no cabe duda de lo que hablaremos todos en unas pocas décadas si China mantiene su actual meteórico ascenso.

• Nanotecnología, destaca la creciente importancia de la miniaturización en la tecnología hasta el punto que opera en el ámbito atómico; aunque data de los años cincuenta, recién ahora muestra todo su potencial.

• Consecuencias del calentamiento global, como ser huracanes y tsunamis cada vez más violentos y frecuentes (2004), han literalmente inundado el mundo de la economía, en el que tsunamis financieros amenazan la economía global, ahora que está conectada electrónicamente y sobre todo libre de control gubernamental. La catástrofe financiera de 2008 lo demostró soberanamente.

• El mundo enfrenta una presión incesante de disneyficación, al volverse las películas hacia mundos de fantasía, efectos de 3-D y realidad virtual para distraer a los públicos.

• Desde las playstations a un Harry Potter de más pseudo alta cultura, y a películas seriales de ciencia ficción como Star Trek y Matrix, la fantasía y la realidad virtual desplazaron nuestra conexión con la realidad.

• Ahora nos satisface la ‘truthiness’ (credulidad/certecidad) (2005), popularizada en el programa estadounidense de sátira política "The Colbert Report", reflejando la falsa honestidad en nuestra vida pública y la realidad deformada que nos suministran nuestros medios.

Oración para el 1 de Enero, 2010.-

by José Rafael Sosa

El 2010 nos debe servir para volar alto, recomenzar a contar y a vivir desde Cero.

(Foto del autor: JRS)


Señor:

El asunto es comenzar ahora desde 0.
Con la llegada del 2010 se inicia una nueva década y el afán por fijar nuevas metas toma fuerzas y se levanta en oraciones, deseos, peticiones y plegarias.
Con este 1 de Enero, cuanto deseo es recomenzar desde 0, sin cargas desiguales.
Comenzar desde 0, sin cargos de conciencia.
Comenzar desde 0, con la apertura necesaria para permitir que me penetre la vida.
Comenzar desde 0, con la fortaleza imprescindible para rechazar las nubes tormentosas que acostumbra poner en gris oscuro el cielo.
Esta nueva oportunidad para comenzar tiene en si misma la promesa de un nuevo comienzo.
Un inicio que permite borrar cuanto se ha marchado con el 2009.
Y con todas sus horas.
Y con todos sus días.
A partir de ahora, el tiempo es nuevo.
A partir de ahora, la vida nos entrega una carta en blanco.
A partir de ahora, a expandir.
A partir de ahora, a promover lo bueno.
A partir de ahora, a engrandecer cada una de nuestras fortalezas.
A partir de ahora, a mirar nuestras miserias con una óptica valiente y necesaria.
Este 1 de Enero nos ofrece la ilusión, a veces certidumbre de recomenzar.
Como las olas del mar.
Como las horas que nunca se detienen.
Este 1 de enero es chance y oportunidad para amar la vida de nueva forma.
Es el tiempo que ofrece un nuevo rostro.
Es la paradoja misma vestida con la irónica y arbitraria manera que tenemos de medir el tiempo.
Son estas las mismas horas.
Son estos los mismos días.
El cambio es el de perspectiva.
Es un reinicio creado. Establecido por tradición, cultura o quien sabe cual inesperada curva del camino.
A partir de esde 1 de Enero, llega el tiempo de vernos a nosotros mismos con una mirada que nos penetre hasta el fondo, hasta las esquinas olvidadas de una personalidad interior que necesita remozar sus perfumes.
No es suficiente con las “!Felicitaciones “ de Año Nuevo.
No basta con los besos, abrazos y regalos que impone el matiz comercial del tiempo final del año.
Se trata de darnos, desde 0
Se trata de servir, desde 0
Se trata de amar, desde 0,.
El resto del ritual es aprendido, es conocido, es previsibles.
Se trata de nacer de nuevo.
Desde 0.

Muere a los 85 años el poeta y activista sudafricano Dennis Brutus.-

La Prensa Gráfica

El poeta y activista sudafricano anti-apartheid Dennis Brutus murió a la edad de 85 años mientras dormía en su casa de Ciudad del Cabo, informó su familia el domingo.

Su hijo Anthony dijo que su padre, que sufría cáncer de próstata, falleció el sábado, según la agencia de noticias sudafricana, Sapa.

"Siempre hablaba bien de los demás. No era crítico. El contacto con la gente joven le hacía mantenerse mental y físicamente en forma. Combinaba la solidaridad y el disfrute con el activismo".

La fundación Nelson Mandela dijo en una declaración que la contribución a la lucha contra al apartheid y sus esfuerzos para promover la justicia social en el mundo "son apreciados y serán recordados durante muchos años".

Brutus nació en Zimbabwe, entonces Rhodesia del Sur. Más tarde se mudó a Sudáfrica, donde trabajó como profesor y luego como periodista, pero le fue prohibido ejercer debido a su activismo en los años 1960.

Pasó 18 meses en la cárcel de Robben Island, donde estuvieron también una larga lista de prisioneros políticos, entre ellos Nelson Mandela, después de ser detenido por su oposición al apartheid.

Brutus también trabajó para que Sudáfrica no pudiera participar en competiciones deportivas internacionales, lo cual llevó al país sudafricano a ser expulsado de los Juegos Olímpicos en 1970.

Luego se fue al exilio a Estados Unidos, donde enseñó literatura y estudios africanos, además de publicar varios libros de poesía.

Calle 13 se convirtió en 2009 en incómodo portavoz de la rebelión latina.-

2009 fue el año en el que Calle 13 se consagró como portavoz de la rebelión latina, sus letras sonaron en todos los rincones de Latinoamérica.

“Esto se lo dedico a Mercedes Sosa, que en paz descanse. Ella es una voz que no debe morir nunca y los jóvenes deben escucharla”. Así hablaba en noviembre René Pérez, “Residente”, cantante del grupo puertorriqueño Calle 13, tras recibir el Grammy latino al mejor disco del año.

El líder del irreverente grupo de reggaetón no sólo hablaba de música, sino que corroboraba así que seguiría alzando, como viene haciendo, la bandera de la denuncia, que la cantante argentina, fallecida el 4 de octubre, enarboló durante toda su vida.

En su blog, “Residente” recordó así el 5 de octubre a la argentina: “Su voz me conectó con todo lo que la escuela no me quiso enseñar. Me reveló todo lo que me trataron de esconder. Le inyectó vitaminas a una colonia deshidratada, a mi isla Puerto Rico. (…) Con su voz la bandera estadounidense se desaparece y mi bandera parece que está sola. ¡Mercedes hace magia!”

“Mercedes Sosa fue una mujer que se atrevió a hablar como ningún hombre pudo. Su voz es tan real como las necesidades latinoamericanas”, concluyó. Las mismas necesidades sobre las que siguen cantando los “boricuas”.

Y es que 2009 fue el año en el que Calle 13 se consagró como portavoz de la rebelión latina, porque las letras sobre desigualdades, humillaciones e injusticias, sobre el sexo desenfadado, la violencia, la hipocresía de los poderosos, sonaron en todos los rincones de Latinoamérica.

Para el cantante de los brazos tatuados y la mirada desafiante, su cometido está claro: “Me dicen que la política no se mezcla con la música y para mí eso es como no mezclar las papitas con la sal”. O como dice la letra de uno de sus hits: “Yo digo 50 malas palabras por segundo, porque la verdad es que me gustaría cambiar este puto mundo”.

Y si bien los sonidos urbanos de los puertorriqueños, con sus letras rebeldes e incómodas, parecen estar en las antípodas de la cálida voz de la tucumana, antes de su muerte grabaron un tema juntos. Retomaron un clásico de Armando Tejada Gómez, “Canción para un niño en la calle”, e hicieron una conmovedora nueva versión para el disco “Cantora”, el último trabajo publicado por la argentina.

Hacía tiempo que un grupo latinoamericano no gozaba de tanta popularidad repartida por igual en todo el subcontinente como ocurrió en este 2009 con Calle 13.

“Residente” lo sabe. Y en la entrega de los MTV latino, en la que ofició de presentador, se hizo eco de los diferentes conflictos de la región con camisetas que llevaban frases como: “Chávez nominado mejor artista pop”, “México nunca olvida 2/oct/68″, “Viva Puerto Rico libre”, “Micheletti rima con Pinochetti” o “Uribe paramilitar”.

Y a pesar de la incomodidad de las autoridades y las censuras, también la industria tuvo que rendirse a los “boricuas”, que se fueron triunfantes de la ceremonia de los Grammy latinos con un total de cinco trofeos.

El colombiano Juanes también considera que la música y el compromiso deben ir de la mano y, a pesar de los insultos y las amenazas, no desistió y cumplió su sueño de celebrar un multitudinario concierto por la paz en La Habana, en la histórica Plaza de la Revolución.

“Fue el concierto más grande de mi vida: más de un millón de personas, bajo un sol tenaz, siete horas de música, casi 40 grados. Y lo mejor fue que todos quedaron contentos”, dijo el cantante hace pocos días, a modo de balance, a un medio colombiano.

Acompañaron a Juanes en septiembre en el escenario de la capital cubana Miguel Bosé, Víctor Manuel, Luis Eduardo Aute, Olga Tañón, Danny Rivera, Jovanotti, Juan Fernando Velasco y una nutrida representación cubana integrada por Amaury Pérez, Los Van Van, Silvio Rodríguez, Orishas, Carlos Varela, X Alfonso y el conjunto cubano- venezolano Cucú Diamante y Yerbabuena.

El concierto se vio precedido de semanas de duras críticas por parte de sectores de la emigración cubana en Miami, que acusaban a los artistas de apoyar con el concierto al gobierno presidido por Raúl Castro. Pero Juanes consideró que su concierto era “una manera de empezar a tejer lazos de unión” entre los cubanos de Cuba y los de Miami.

“Lo que ha sucedido es necesario. Es parte de todo el proceso. En mi opinión esas cosas deben cambiar en el futuro y este concierto quiere decir precisamente eso, que somos hermanos, aunque pensemos distinto”, declaró Juanes al diario cubano “Juventud Rebelde”. Su sueño ahora es repetir el concierto en Miami, una asignatura pendiente, quizá para 2010.

Pero la gran noticia del año fue sin duda la muerte de Mercedes Sosa, ocurrida el 4 de octubre. La pérdida de la “Negra” Sosa, uno de los grandes íconos de la música popular latinoamericana y símbolo de la lucha por la libertad, sumió en el dolor a los argentinos. Era una artista muy querida y un símbolo de los derechos humanos y del compromiso político y social.

En sus casi seis décadas de carrera difundió la música folclórica argentina y latinoamericana por todo el mundo e incursionó también en el pop y el rock. Su último trabajo, el mencionado disco doble “Cantora”, contiene duetos con muchos de los músicos iberoamericanos más reconocidos. Además de Calle 13, allí aparecen Joan Manuel Serrat, Caetano Veloso, Shakira, Gustavo Cerati, Charly García y Joaquín Sabina.

La cantante, que murió a los 74 años, no pudo hacer una presentación oficial de ese trabajo debido a los problemas de salud que ya comenzaban a complicarse. Ese concierto sí que quedará pendiente para siempre.

El siglo de las tinieblas.-

El país sigue patinando en un lodazal de corrupción, nepotismo

Escrito por: ROSARIO ESPINAL

A casi 50 años del asesinato de Trujillo es tiempo suficiente para que la República Dominicana hubiese dado un salto a la modernidad económica, la institucionalidad democrática, y a un Estado de garantías de derechos ciudadanos.

Pero no es así. El país sigue patinando en un lodazal de corrupción, nepotismo, ineficiencia y pánico al cambio democrático, que mantiene la sociedad sumida en el atraso a pesar de la estabilidad macro-económica.

Llenaría de satisfacción que los políticos gobernaran con una visión profunda de la democracia, que defendieran los derechos de toda la ciudadanía, y que tuviesen la valentía para impulsar políticas públicas que condujeran a la equidad social.

Pero no es así. Esos son sueños aturdidos por tantas decepciones. En cada coyuntura, ante cada crisis, en cada oportunidad, la sociedad dominicana ha sido incapaz de dar un salto al desarrollo inclusivo, a la democracia real, a una época de más luces y menos tiniebla.

Ya avanzando el siglo 21, el país sigue girando en el carrusel de la pobreza económica e intelectual, con una corrupción gubernamental y privada rampante, una desigualdad inmensa en el acceso a la riqueza, y ahora, la rápida proliferación del narcotráfico con su secuela de violencia.

Si no fuera por los miles de dominicanos que han emigrado y envían remesas a sus familiares, la población estaría sumida en más pobreza.

El Siglo de las Luces se conoció en la Europa de la Ilustración por impulsar una idea fácil de enunciar y difícil de impulsar: con la razón humana es posible combatir la ignorancia y la tiranía para alcanzar el progreso.

En la República Dominicana no hay actualmente una tiranía militar como fue el caso en gran parte del siglo 20, pero continúa afianzándose la ignorancia, la exclusión social, y la miopía del liderazgo político.

Se agiganta el Estado corrupto y clientelar que contamina el cuerpo social y produce un modelo injusto de distribución de recursos que no conducirá jamás al desarrollo, no importa cuántos edificios, elevados, túneles, o Metros se construyan.

La debilidad del pensamiento liberal ha sido una constante en la historia dominicana, y penosamente sigue dominando el escenario político del siglo 21.

Así se demostró claramente en el cacareado proceso de reforma constitucional de 2009, que impulsó el presidente Leonel Fernández para asegurar sus postulaciones futuras, y terminó apoyando acríticamente el PRD.

Siempre se aduce alguna razón insustancial para evadir el salto a la modernidad que traiga progreso y garantía real de derechos.

Ante el atraso, la salida es siempre la misma: más caudillismo. Alguien se erige en líder imprescindible y el pueblo se aferra al auto-designado.

Los políticos compiten furiosamente por el poder, y para quedarse, cambian la Constitución cuántas veces sea necesario. En esta década lo han hecho dos veces, en 2002 y 2009.

Con pocas opciones laborales, muchas personas de capas medias o empobrecidas se aferran a la idea de que un empleo público les traerá bienestar, y los políticos se regocijan con tener un pueblo cautivo por tanta necesidad.

La búsqueda de beneficios individuales aumenta y la inversión en educación se estanca. El promedio de escolaridad dominicano es uno de los más bajos en América Latina, y ahora la República Dominicana se unió al club de los países donde prolifera el narcotráfico y la narcoviolencia.

Una masa de jóvenes encuentra en la economía de la ilegalidad su sustento, y por eso ingresan a un trabajo peligroso que les garantiza mayores ingresos: el micro-tráfico de droga.

No es halagüeño el presente dominicano, y no pinta halagüeño el futuro, por más que las autoridades lo disfracen con proclamaciones de progreso.

Una biografía sobre Friedrich Engels.-

Mario Bunge

Review of Sociology and Anthropology 4

Supongo que el lector sabe que Friedrich Engels fue el colaborador, benefactor y el camarada para toda la vida de Karl Marx. Acaso sepa también que fue un sociólogo empírico que, en 1845, con 24 años de edad, escribió un brillante estudio sobre la condición miserable de los trabajadores de Manchester basado en sus observaciones personales; que redactó los volúmenes 2 y 3 de El capital; que Engels había tenido experiencia personal en la guerra de guerrillas y que supervisó los partidos socialistas europeos entre la muerte de Marx en 1883 y la suya propia en 1895.

¿Pero sabía el lector que este comprometido comunista también fue un apasionado jinete y un activo miembro de un exclusivo club de caza del zorro? ¿Que empezó como oficinista en una fábrica de tejidos de algodón y acabó siendo su co-propietario? ¿Que fue un inversor bursátil tan inteligente que dejó una fortuna de 23.000 libras inglesas, el equivalente actual a cuatro millones de dólares? ¿Que se graduó en la escuela de artillería prusiana y que fue un brillante estratega de salón? ¿Que se adelantó a Marx al escribir sobre economía política, y que le proporcionó incontables detalles sobre la rutina diaria de la producción industrial, así como de las finanzas y el mercado internacional? ¿Que no tuvo educación universitaria pero que asistió como oyente a las demenciales clases de Schelling en Berlín?

¿Sabía el lector que Engels fue un periodista de éxito, que redactó alguno de los artículos que se publicaron en el New York Daily Tribune firmados por Marx? ¿Que dominaba varios idiomas, incluidos algunos como el catalán y el provenzal? ¿Que fue el primer teórico feminista y a la vez displicente hacia las primeras suffragettes? ¿Que consiguió compaginar el internacionalismo con el nacionalismo alemán? ¿Que llegó a amar los cielos grises y bajos de Londres? ¿Que no fue ni un igualitarista (Leveler) ni un estatista? ¿Que fue un falibilista y defendió el debate abierto y sin censura en los partidos socialistas? ¿Que terminó abandonando su fe juvenil en las barricadas para confiar en el sufragio universal como mecanismo de transformación social? ¿Que él y sus camaradas con frecuencia organizaban sonadas fiestas en las que corría el alcohol? ¿O que este ateo se las arregló para que un clérigo anglicano le casase con su de facto mujer, entonces moribunda, una católica irlandesa analfabeta? Yo no sabía nada de eso antes de leer la espléndida biografía de Hunt.

Tristram Hunt, un profesor de historia de la Universidad de Londres, ha escrito una meticulosamente documentada y aún así vívida biografía de uno de los victorianos más eminentes y complejos. Hace algo más que informar de las diferentes facetas de Engels: el científico social autodidacta, el filósofo amateur pero petulante, el voraz lector de ciencia popular, el audaz organizador político y el elocuente orador, el azote de los proverbiales “desviacionistas” de la línea de partido y el amigo generoso de un enjambre de amigos devotos y adláteres.

Hunt explica y analiza las principales ideas de Engels y critica algunas de ellas, y lo hace de manera clara y académica, nunca como un ideólogo de la derecha o como un marx-engelsista recalcitrante. Hunt es un implacable pero objetivo analista de las acciones e ideas de Engels, pero amable hacia muchos de sus amigos de todas las edades, ocupaciones y clases sociales –de obreros fabriles a empresarios, de sindicalistas y activistas políticos, escritores y científicos– e insistentes gorreros.

¿Cómo explicar el hecho de que eminentes científicos como J.B.S. Haldane, erudito y co-fundador de la teoría sintética de la evolución, así como John D. Bernal, el cristalógrafo que tanto hizo por asentar los fundamentos de la biología molecular fuesen admiradores acríticos de las principales obras filosóficas de Engels, en particular de su Dialéctica de la naturaleza, publicada por vez primera en traducción inglesa en 1940?

Dos distinguidos biólogos de Harvard, Richard Levins y Richard Lewontin (1985), dedicaron su libro The Dialectical Biologist “a Frederick Engels, que se equivocó en muchas ocasiones pero la acertó en lo que contaba” (to Frederick Engels, who got it wrong a lot of the time but who got it right where it counted). Allí repitieron la confusión entre lógica y ontología que vicia la dialéctica tanto de Hegel como de Engels: “la contradicción material y lógica comparten la propiedad de ser procesos auto-negadores” (p. 282 [de la edición inglesa]). Sugiero aquí que la contradicción lógica y la “contradicción” (conflicto) material no tienen nada en común salvo la palabra “contradicción”. Mientras que la primera es irreal y atemporal, la segunda es real y procesual.

Imagino que el entusiasmo por la filosofía cruda de Engels en los treinta y los cuarenta, tanto en el Reino Unido como en Francia, formaba parte del paquete: socialismo, antifascismo, admiración por la rápida aunque brutal modernización de la URSS y una fe ingenua en que el Marx-Engelsismo era la última y más elevada versión del cientificismo. Debería saberlo, pues mi padre y yo estuvimos inicialmente seducidos por la Dialéctica de la naturaleza de Engels hasta el punto que él tradujo al español el cuerpo de texto principal, mientras que yo traduje las abundantes notas seudoeruditas. La política hace en ocasiones descarrilar a la razón.

Sin embargo, la Dialéctica de la naturaleza contiene algunos aspectos interesantes. El más obvio entre ellos es el ensayo aparte sobre “El papel del trabajo en la transición del simio al hombre”, escrito en 1876. El último Bruce G. Trigger (1967), el gran antropólogo y arqueólogo canadiense, observó la importancia de este ensayo en la larga y aún irresuelta controversia sobre los mecanismos de hominización. (Elogiar a Engels en el punto álgido de la Guerra Fría requería de coraje, algo de lo que la Academia justamente carece.) Antes de Engels esta controversia había estado dominada por los idealistas, como el famoso lingüista Max Müller, que sostuvo que lo que nos hace tan especiales es el lenguaje. Esta cuestión aún se encuentra bajo discusión, pero la mayoría de los participantes está de acuerdo en que el trabajo fue el factor principal, mientras que el lenguaje vino, en comparación, mucho más tarde. (¿Está escuchando, profesor Chomsky?).

Sólo tengo dos críticas. La primera es la siguiente: aunque Hunt afirma que Engels no fue sólo cientificista sino científico, yo creo que lo primero es correcto, pero que lo segundo sólo lo es a medias. Es más, Engels tuvo una gran fe en la aproximación científica y la aplicó en sus propios estudios sociales, pero sus críticas a las matemáticas y a la física revelan su profunda ignorancia en estas ciencias elementales.

Mi segunda objeción a Hunt es que se toma a Hegel tan seriamente como Engels, mientras que yo creo que, aunque Hegel abordó muchos problemas importantes, lo hizo de un modo tan hermético, con tal desdén hacia la ciencia de su época, que mucha de su obra acaba por asemejarse al parloteo posmoderno. Por cierto, en Alemania hubo dos Sociedades hegelianas, cada una con su propia revista, hasta la caída del Muro de Berlín: una en el Oeste y la otra en el Este. ¿Qué habrían pensado Marx y Engels sobre esta escolástica dual, que recuerda a la escisión entre los Jóvenes Hegelianos tras la muerte de aquel “poderoso pensador”? ¿Habrían repetido su frívola afirmación de que la historia se repite dos veces, la primera como tragedia y la segunda como comedia? Quién sabe. ¿Y a quién le importa ya de todos modos?

Hunt ha escrito un libro importante y realmente ameno sobre uno de los más influyentes, interesantes, complejos, carismáticos y, hasta el momento, enigmático intelectual público en el siglo veinte. Este libro podría muy bien ser usado como guión para una interesante película sobre Marx y Engels, salvo que ni Paul Muni ni Orson Welles, ni tampoco Richard Burton, se encuentran vivos ya para interpretar a los personajes. En el ínterin, debería ayudar a los marxistas, antimarxistas y académicos sin partido a clarificar los puntos oscuros del marxismo, una mezcla de ciencia, pseudociencia, ideología y filosofía que vuelve a revivir cada vez que una crisis económica erosiona la confianza en las ideologías que proclaman la superioridad del capitalismo. El libro de Hunt puede que incluso tiente a algún académico a escribir la largamente pospuesta evaluación objetiva del legado teorético de Marx y de Engels titulada ¿Qué puede salvarse de los escombros del Marx-Engelsismo?

Referencias

Levins, Richard, and Richard Lewontin. 1985. The Dialectical Biologist. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Trigger, Bruce G. 1967. Engels on the part played by labour in the

transition from ape to man : An anticipation of contemporary anthropological theory. Canadian

Mario Bunge es el más importante e internacionalmente reconocido filósofo hispanoamericano del siglo XX. Físico y filósofo de saberes enciclopédicos y permanentemente comprometido con los valores del laicismo republicano, el socialismo democrático y los derechos humanos, son memorables sus devastadoras críticas de las pretensiones pseudocientíficas de la teoría económica neoclásica ortodoxa y del psicoanálisis “charlacanista”.

Traducción para www.sinpermiso.info: Àngel Ferrero

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Voces Indígenas frente a Calentamiento Global.-

Ecoportal.net

De los Andes, la Amazonía, las llanuras de la Costa, los Manglares, hacia Copenaghen y desde allí hacia nuestros espacios de vida. El 80% de ecosistemas estratégicos se encuentran en territorios indígenas, sean estos en la Amazonía, los Andes o la Costa. Las formas de vida indígenas han sido las garantes del equilibrio necesario a la vida en el planeta. El hombre civilizado ha llevado al planeta en más de 500 años, al colapso, mientras los pueblos originarios hemos vivido en desde hace más de 10 mil años, garantizando la vida de numerosas generaciones. El modelo económico cuyos cimientos están en el consumo irresponsable y en la explotación desmedida de recursos naturales, se ha mostrado insostenible e inviable. La acumulación de capital está a punto de hacer sucumbir la vida en el planeta. La crisis económica, se agudiza por una crisis de valores, de modelos. En este contexto las voces indígenas se reafirman en su coherencia: respeto a la vida, a la Pacha Mama, al Sumak Kausay. La humanidad tiene la elección de orientar sus políticas en el marco de los derechos de la naturaleza o de continuar en la espiral del consumo y de la explotación. Esta es la posición de la CONAIE y ha sido el eje fundamental del proyecto político de las Nacionalidades y Pueblos: garantías a los derechos territoriales pues con ello se fortalecen las iniciativas de protección de ecosistemas fundamentales para la vida y el equilibrio en el planeta. Los Pueblos Indígenas a nivel mundial exigimos con firmeza: respeto a nuestros derechos.

Nuestros territorios son nuestros espacios de vida y de seguir la tendencia autodestructiva del “hombre civilizado”, del primer mundo, nuestros territorios serán también los espacios de vida para la humanidad. Este mensaje debe entenderse. Es la esencia profunda de nuestra oposición a la expansión de la frontera petrolera hacia el Centro Sur de la Amazonía. No queremos que se extienda y repita la tragedia de la Amazonía Norte donde los niveles de contaminación están entre los más altos del planeta.

Al oponernos a la actividad minera en Ecuador, en sitios fundamentales para la vida y la naturaleza, estamos cuidando los derechos de los ecuatorianos y ecuatorianas a vivir en un medio ambienta sano y libre de contaminación. Al exigir medidas de protección, de no privatización de las cuencas hídricas, así como el revertimiento de las concesiones ya hechas y marcadas por irregularidades, estamos defendiendo el derecho humano al agua del Ecuador Plurinacional. Al exigir políticas públicas garantes de la plurinacionalidad, buscamos un Ecuador donde todos sus pueblos fortalezcamos nuestras potencialidades para el ejercicio de derechos y la garantía a los mismos incluidos los de la naturaleza.

La crisis energética no es una casualidad. Es el resultado de la ruptura del ciclo del agua, resultado de la depredación de bosques primarios, de la imposición de monocultivos de especies como el pino, ciprés, teca, que consumen grandes cantidades de agua. Todo esto ha venido siendo advertido por nuestros pueblos. Esta fue la razón para reivindicar los derechos de la naturaleza en la nueva constitución. Con este fin exigimos que se incluya los principios de la Pacha Mama y el Sumak Kausay. Ahora es cuando debemos los ecuatorianos mostrar al mundo que podemos ser ejemplo de coherencia, responsabilidad y respeto a la vida: dejemos el modelo económico de características neoliberales, abandonemos la carrera armamentista, el endeudamiento irracional, y vayamos juntos hacia una propuesta de sociedad y de país de derechos y de derecho. No podemos condicionar el dejar el petróleo bajo el suelo en los territorios de los Pueblos en Aislamiento, al capital internacional orientado hacia un país que se endeuda y que compra armas cada vez más de forma preocupante. La vida de los Pueblos en Aislamiento debe ser garantizada sin condicionamiento alguno y sus territorios deben ser declarados libres de toda actividad extractiva, sin precio alguno. Debemos ir del Socio Bosque hacia el respeto irrestricto de los derechos territoriales de las nacionalidades y pueblos; nosotros conservamos los espacios de vida y estamos determinados a seguir haciéndolo. Que se escuche la voz de nuestros pueblos milenarios pues nuestros sabios y ancestros en sus sueños de Ayahuasca y de la Mama Coca, ya escucharon el llamado de la tierra, de la madre tierra, el llamado de la vida: coherencia, respeto a la palabra, a la vida, a los derechos de la naturaleza, a los de las generaciones futuras.

Confederacion de Nacionalidades Indigenas del Ecuador CONAIE
http://www.conaie.org

Copenhague, el valor de decir no.-

Naomi Klein

The Nation

En el noveno día de la conferencia de Naciones Unidas sobre cambio climático, África fue sacrificada. La posición del bloque negociador del G-77, que incluye los estados africanos, había sido clara: un incremento de 2 grados centígrados en la temperatura global promedio se traduce en un incremento de 3 a 3.5 grados en África.

Esto implica, según la Alianza Panafricana por la Justicia Climática, que 55 millones de personas adicionales podrían estar en riesgo por pasar hambruna y el estrés hídrico podría afectar a entre 350 y 600 millones de personas adicionales. El arzobispo Desmond Tutu plantea así lo que está en riesgo: Nos enfrentamos a un inminente desastre a una escala monstruosa... una meta global de cerca de 2 grados centígrados va a condenar a África a la incineración y a ningún desarrollo moderno.

Y, sin embargo, eso es justo lo que el primer ministro de Etiopía, Meles Zenawi, propuso que se hiciera, cuando estuvo en París, de paso hacia Copenhague: parado al lado del presidente Nicolás Sarkozy, aseguró que hablaba en nombre de toda África (encabeza el grupo africano de negociaciones en torno al clima) y reveló un plan que incluye el temido incremento de 2 grados y ofreció a los países en desarrollo sólo 10 mil millones de dólares anuales para ayudar a pagar todo lo relacionado con el clima, desde diques hasta el tratamiento contra la malaria y la lucha contra la desforestación.

Es difícil creer que sea el mismo hombre que hace sólo tres meses decía: Usaremos nuestras cifras para deslegitimar cualquier acuerdo que no sea consistente con nuestra posición base... Si se requiere, estamos preparados para retirarnos de cualquier negociación que amenace con ser otra violación de nuestro continente... No estamos dispuestos a vivir con un calentamiento global mayor al mínimo nivel evitable.

Y también decía: Participaremos en las próximas negociaciones, no como suplicantes que defienden su caso, sino como negociadores que defienden sus puntos de vista e intereses.

Todavía no sabemos qué obtuvo Zenawi por cambiar su tono tan radicalmente, o exactamente cómo se va de una posición que hace un llamado a destinar 400 mil millones de dólares en financiamiento (la posición del grupo de África) a escasos 10 mil millones. De igual manera, no sabemos qué pasó cuando la secretaria estadunidense de Estado, Hillary Clinton, se reunió con la presidenta filipina Gloria Arroyo semanas antes de la conferencia y de pronto echaron de su delegación a los más duros negociadores filipinos, y el país, que había demandado profundas reducciones del mundo rico, de pronto se alineó.

Sí sabemos, luego de observar una serie de estos discordantes y radicales cambios de opinión, que las potencias del G-8 estaban dispuestos a hacer prácticamente lo que fuera por obtener un acuerdo en Copenhague. La urgencia claramente no proviene de un ardiente deseo de evitar el cataclísmico cambio climático, ya que los negociadores saben que las irrisorias reducciones de las emisiones que proponen son una garantía de que las temperaturas se incrementarán 3,9 grados, cifra dantesca, como la describió Bill McKibben.

Matthew Stilwell, del (Instituto para la Gobernanza y el Desarrollo Sustentable) –uno de los más influyentes asesores en estas pláticas–, dice que las negociaciones en realidad no tratan de evitar el cambio climático, sino son una batalla campal sobre un recurso profundamente valioso: el derecho al cielo. La cantidad de carbono que puede ser emitida a la atmósfera es limitada. Si los países ricos no consiguen reducir radicalmente sus emisiones, entonces se estarán tragando la de por sí insuficiente porción disponible para el sur. Lo que está en juego, argumenta Stilwell, es nada menos que la importancia de compartir el cielo.

Diversas ONG internacionales han lamentado que la pasada conferencia de la Organización de Naciones Unidas sobre cambio climático celebrada en Copenhague no arrojara un acuerdo de tipo vinculante para la reducción de emisiones de efecto invernadero. En la imagen, una planta de energía en Bella Center, cerca de la ciudad danesa que fue sede de la cumbre Foto Ap

Europa, dice, comprende cabalmente cuánto dinero será ganado en el mercado del carbono, debido a que lleva años usando el mecanismo. Los países en desarrollo, por otro lado, nunca han lidiado con restricciones de carbono, así que muchos gobiernos no se dan cuenta de lo que están perdiendo. Al contrastar el valor del mercado de carbono –1,2 billones de dólares anuales, según el destacado economista británico Nicholas Stern– con la irrisoria cantidad de 10 mil millones de dólares puestos sobre la mesa para los países en desarrollo, Stilwell dice que los países ricos intentan cambiar cuentas y cobijas por Manhattan. Añade: Éste es un momento colonial. Por eso se hizo todo para que los jefes de Estado accedieran a un acuerdo de este tipo... Luego no hay vuelta atrás. Repartieron el último recurso que quedaba sin dueño y lo asignaron a los prósperos.

Durante meses, las ONG se sumaron al mensaje de que la meta de Copenhague era sellar el acuerdo. A todos lados donde volteáramos en el Bella Center, los relojes hacían tic tic tic. Pero no bastaba cualquier acuerdo, sobre todo porque el único acuerdo sobre la mesa no resolvería la crisis climática y podría empeorar las cosas: recoger las actuales desigualdades entre el norte y el sur y sellarlas indefinidamente. Augustine Njamnshi, de la Alianza Panafricana por la Justicia Climática, se refiere en duros términos a la propuesta de los 2 grados: “No se puede decir que se propone una ‘solución’ al cambio climático si esa solución provocará que millones de africanos mueran y si los pobres, no quienes contaminan, siguen pagando por el cambio climático”.

Stilwell dice que un acuerdo erróneo sellaría un enfoque equivocado hasta 2020, mucho después de la fecha límite para las emisiones pico. Pero insiste en que no es demasiado tarde para evitar el peor de los escenarios. Preferiría esperar seis meses o un año y hacer bien las cosas, porque la ciencia avanza, la voluntad política crece, la comprensión de la sociedad civil y de las comunidades afectadas crece, y estarán preparadas para asegurar que sus dirigentes se comprometan con el acuerdo correcto.

Al comienzo de estas negociaciones, la simple idea de un retraso era herejía ambiental. Pero ahora muchos ven el valor de reducir la velocidad y hacer bien las cosas. Fue significativo que, luego de describir lo que 2 grados implicaría para África, el arzobispo Tutu enunciara que más vale ningún acuerdo que un mal acuerdo. Eso podría ser lo mejor que podríamos esperar de Copenhague. Sería un desastre político para algunos jefes de Estado, pero podría ser una última oportunidad para evitar el verdadero desastre para todos los demás.

© 2009 Naomi Klein. www.naomiklein.org.

“…hasta que los afganos sepan defenderse”.-

Koldo Campos Sagaseta

Rebelión

Lo leía ayer en la prensa. La ministra española de Defensa, Carme Chacón, aquella que hace un año, con ese candor que la caracteriza y que nos supone a los demás, se definiera pacifista y afirmara que “los ejércitos del siglo XXI también lo son” porque “éstos no son tiempos para el intervencionismo militar”, declaraba en Kabul que las tropas españolas seguirán interviniendo ese país hasta que los afganos sepan defenderse. Un año atrás, la presencia militar española, al decir de su ministra, no tenía otro propósito que “garantizar la libertad” en Afganistán. Obviamente, resulta más barato que la libertad de ese país la garanticen los propios afganos… en cuanto aprendan a defenderse.

Pocos pueblos, a lo largo de la historia, han sabido defenderse de tantos enemigos y tan constantemente como el afgano. Desde Ciro el Grande, hasta Alejandro Magno, pasando por Gengis Khan, los afganos no tuvieron paz en el pasado. Persas, griegos, mongoles, árabes… y el presente no les ha ido mejor. En 1919 Afganistán alcanzaba la independencia luego de una tercera guerra contra la Gran Bretaña. La Unión Soviética sería el primer país en reconocerla y, también, el penúltimo en invadirla. En 1988, después de nueve años de derrotada ocupación, la URSS cedía el intervencionismo a un nuevo candidato al fracaso y éste no tardó en aparecer. Con el nuevo milenio, nuevos pretextos empujaron a los Estados Unidos arropados por tropas de distintas potencias occidentales, entre ellas España, a invadir Afganistán.

Extraña paradoja la que propone la ministra española, en la que un pueblo que nunca ha tenido tregua y que ha hecho de su historia un manual de defensa contra toda clase de enemigos, después de sobrevivir a todos los imperios, va a aprender a defenderse gracias a los humanitarios y pacifistas ejércitos occidentales.

Sin embargo, a juzgar por los propios informes militares españoles, los afganos están resultando ser aplicados alumnos capaces de obtener, a nada que se lo propongan, matrículas de honor. Según referían hace un año periódicos como El Mundo o El País, ya para entonces los insurgentes habían multiplicado por diez sus efectivos en Badghis, la provincia bajo tutela española. “Hace un año –explicaba un mando militar español- la insurgencia estaba a 100 kilómetros de la capital. Ahora la tenemos en la puerta”. Y ello, a pesar del esmero demostrado en la reconstrucción del país, la otra gran encomienda de las tropas españolas, a la que también se refería el militar español: “La mayoría es gente que no tiene donde caerse muerta y está dispuesta a luchar por unos pocos dólares. Por eso les estamos pagando por abrir zanjas y luego cerrarlas. El problema es que no puedes comprar a quienes han perdido un pariente a manos de tropas occidentales y aquí todo el mundo es familia”.

El mismo periódico (Público) que reseñaba ayer las declaraciones de Carme Chacón sobre la necesidad de que los afganos aprendan a defenderse, dos noticias más abajo, ofrecía otro nuevo titular para el mismo escenario: “La OTAN vuelve a matar niños en Afganistán”. Ocho niños afganos, en concreto, que no pudieron sobrevivir a una humanitaria operación militar occidental y, lo que es peor, que probablemente también tengan parientes.

No sé porqué pero tengo la impresión de que, mucho antes de lo que la propia ministra española supone, el pueblo afgano va a aprender a defenderse. Como estoy convencido, y sólo es otra impresión que tengo, de que el mismo día en que la insurgencia afgana y sus impredecibles parientes pasen factura a las tropas españolas y occidentales por los estudios realizados, las tropas españolas darán apresuradamente por terminada su pedagógica labor. Tal vez fuera eso lo que quiso decir la ministra al asegurar que "no nos iremos hasta que los afganos sepan defenderse", que el día en que aprendan a defenderse de nosotros, tendremos que buscarnos otro enemigo al que adiestrar.