Friday, July 2, 2010

Las misteriosas estaciones de números...


Desde mediados de la Guerra Fría, una serie de estaciones de radio transmiten día y noche extraños códigos y señales al mundo entero, lejos de los ojos y oídos del gran público. Ningún país reconoce poseerlas, pero no paran de emitir. Con los años,se han sumado otras aún más raras e inquietantes.

En estos tiempos de Internet y teléfonos celulares, cada vez van quedando menos radioaficionados. La conveniencia, sencillez y economía de estas telecomunicaciones avanzadas han hecho que mucha gente olvide aquello tan viejo de levantar una antena y transmitir –o escuchar– por sus propios medios. Con ello, gran parte de esa realidad que llamamos espectro radioeléctrico ha desaparecido de la vista del público (algo que, de todos modos, nunca fue muy popular). Se usa constantemente, pero detrás de tantas capas que es como si fuera invisible.

...seis, nueve, tres, cinco, siete, siete, cero...

Los estados, sus militares y algunas entidades privadas, por supuesto, siguen igual de interesados en este ámbito de la realidad que –entre otras cosas– permite comunicarse autónomamente a muy grandes distancias. Con razón se dice que el arma más peligrosa del mundo es una radio, y las fuerzas armadas destinan grandes recursos a proteger las propias e incapacitar las del enemigo. Todos los países dignos de tal nombre vigilan, fiscalizan y monitorizan cuidadosamente su espacio radioeléctrico (y tratan de llegar al de los demás).

En esta frontera inmaterial, como en todas las fronteras, ocurren muchas cosas y algunas de ellas bastante extrañas. De esas que dan pábulo a las leyendas y los mitos. Durante las últimas décadas, han venido saliendo al aire unas estaciones muy raras; casi se podría decir que fantasmagóricas o, cuanto menos, espectrales. Las más conocidas han venido a llamarse, por falta de mejor nombre, estaciones de números. La razón es sencilla: día y noche, incansablemente, a horas y frecuencias exactas, una voz de hombre, mujer o incluso infantil emite al mundo número tras número sin sentido aparente, intercalando de vez en cuando alguna palabra o música (siempre la misma, y los aficionados les ponen nombre a partir de ahí). Las hay en muchos idiomas, sobre todo inglés y ruso (qué raro, ¿eh?), aunque no faltan las que transmiten en castellano. Algunas de estas voces son claramente sintéticas; otras, podrían pertenecer a un tipo de locutor sin duda singular.

Ningún país reconoce su existencia ni, en general, opina sobre las de otras naciones. Simplemente, están ahí. La opinión más generalizada es que transmiten mensajes en clave para sus agentes repartidos por todo el mundo; el hecho de que emitan en onda corta / alta frecuencia (que multiplica el alcance a larga distancia por propagación ionosférica), junto a la presencia de cortas ráfagas de datos modulados en la señal, refuerza esta hipótesis. Que, de hecho, ha sido confirmada oficiosamente en al menos dos ocasiones.

Una de ellas fue cuando un portavoz del Ministerio británico de Comercio e Industria, responsable de la regulación de tales frecuencias en el Reino Unido, aseguró en declaraciones al Daily Telegraph que "...son lo que ustedes suponen que son. La gente no debería fascinarse con ellas. No son para, digamos, consumo público." De manera más contundente, durante un caso de espionaje en los Estados Unidos se acusó más o menos públicamente a varias personas de recibir instrucciones cifradas mediante la emisora Atención vinculada con el gobierno cubano; fue la primera ruptura del pacto entre caballeros según el cual estas estaciones no son de nadie, no transmiten nada de interés y disuélvanse, que aquí no hay nada para ver.

La tía Henrietta ha llegado con bien a York.

Ya durante la Segunda Guerra Mundial llamaron mucho la atención las largas series de "mensajes personales" transmitidos por la BBC de Londres o Radio Moscú, sólo por citar dos de las más conocidas. Estas emisiones, disimuladas entre verdaderos mensajes de servicio público, contenían información cifrada para los espías, resistentes y guerrilleros situados en la Europa ocupada por los nazis.

Su formato era sencillo y de apariencia inocente; podía ser, por ejemplo, algo del tipo "para John Smith, de Glasgow, de sus primos en Leicester: la tía Henrietta ha llegado con bien a York." No hace falta mucha imaginación para comprender que esto puede constituir perfectamente un mensaje cifrado para algún destinatario secreto... o no. Se trata, en todo caso, de transmisiones unidireccionales: no se espera respuesta alguna del receptor, al menos no de modo inminente. Sirven para remitir órdenes, instrucciones, datos... y a veces cosas como felicitaciones de cumpleaños o por alguna fiesta nacional. Hay que cuidar al personal.

La utilidad más interesante de este tipo de mensajes es que, si el canal no ha sido penetrado y no se cometen errores, resultan completamente indescifrables. Para ello usan cifrados arbitrarios (frases convenidas con anterioridad, como la que acabamos de ver) o las llamadas libretas de un solo uso, que se corresponden mucho mejor con estas estaciones de números. Cuando se emplean correctamente, las libretas de un solo uso no se pueden romper de ninguna manera, a diferencia de lo que sucede con las cifras basadas en algoritmos lógico-matemáticos (como las que se utilizan habitualmente en Internet o en la telefonía celular, tipo RSA, A5 o KASUMI).

La cifra más segura del mundo.

En esencia, las libretas de un solo uso no son más que un cifrado por sustitución o, a veces, por trasposición; ténicas utilizadas desde tiempos antiguos. Usarla es tan sencillo (aunque engorroso sin ordenadores) como combinar cada palabra, letra o número del mensaje con la correspondiente palabra, letra o número de la libreta, a palo seco o con distintas combinaciones. Pero, a pesar de su simplicidad, constituyen información teóricamente segura: es decir, segura por completo (si se aplica siguiendo el modelo teórico).

Su fortaleza radica en tres elementos: la seguridad de la clave, en que ésta sea aleatoria por completo y en que nunca se vuelva a usar, lo que en la práctica resulta más fácil de decir que de hacer. Si se reutiliza la misma clave aunque sólo sea una sola vez, los mensajes pueden descifrarse mediante operaciones matemáticas simples (por eso se llama de un solo uso). Si no es completamente arbitraria, también. A veces se utilizan generadores pseudoaleatorios de números para producirlas, pero la gente verdaderamente seria usa generadores aleatorios de naturaleza cuántica.

A pesar de ser segura por completo, su uso no se generalizó hasta la llegada de la informática debido a las dificultades prácticas de gestionar todas esas libretitas de un solo uso. La URSS –por ejemplo– metió la pata durante un breve periodo durante la Segunda Guerra Mundial, debido a que las exigencias del conflicto requerían más claves aleatorias de un solo uso de las que podían producir: tuvieron que reutilizar algunas páginas (aunque nunca libros completos). Gracias a eso, los Estados Unidos pudieron descifrar una parte de los mensajes enviados por sus entonces aliados soviéticos durante la guerra (algunos tan tardíamente como en los años '80). En 1946 un espía les notificó el error y así sus libretas de un solo uso se volvieron completamente indescifrables otra vez.

Es casi seguro que estas estaciones de números emiten mensajes a sus agentes repartidos por el mundo, para ser descifrados usando las libretas de un solo uso (hoy en día, en versiones informatizadas). Sin embargo, a partir de finales de los años '60 y sobre todo de los '70 comenzaron a aparecer en el bloque soviético un nuevo tipo de emisiones aún más extrañas y misteriosas: las balizas de letras.

Las balizas de letras.

Estas son estaciones de radio que emiten constantemente una letra en código Morse (en su versión cirílica), siempre la misma, una y otra vez. Aparentemente no hacen nada más, o al menos no hacen nada que la comunidad amateur haya logrado entender; y algunos cuentan con equipos y conocimientos francamente sofisticados. Por eso y porque se confunden fácilmente con las radiobalizas aeronáuticas NDB que también transmiten su identificador en Morse (aunque no en onda corta), han venido a denominarse balizas de letras.

Aquí las especulaciones son mucho más variadas, puesto que nadie parece entender su verdadera función. Muchas de ellas han sido trazadas a bases navales de la flota antes soviética y ahora rusa. Unos creen que constituyen marcadores de propagación, para saber qué frecuencias responden mejor en cada momento determinado. Otros, que se trata de indicadores para canales de transmisión naval relacionados con la flota de superficie, submarina e incluso fluvial. Los de aquí, que en realidad sirven para el seguimiento de satélites. Los de allá, que son para la defensa civil. Vaya, que nadie tiene ni idea. Al menos, nadie que esté dispuesto a publicarlo.

Hay al menos doce balizas de letras, todas ellas ubicadas en territorio de la antigua Unión Soviética y la mayor parte en Rusia. Convencionalmente se agrupan en dos categorías: las agrupadas y las solitarias. Las agrupadas se llaman así porque transmiten en frecuencias muy próximas, separadas exactamente cien hertzios entre sí. Y las solitarias reciben su nombre por hacerlo en frecuencias propias, que no parecen relacionadas con las demás. A veces, alguna de estas (notoriamente la "P") interrumpe su emisión para transmitir una rápida secuencia en código Morse o de tipo digital. Por lo demás, ahí están, comunicando al mundo día y noche una única letra una y otra vez.

El zumbador.

Otras personas han deducido otros posibles usos más siniestros para estas oscuras emisoras; sobre todo, a partir de la aparición de otra denominada el timbre, el zumbador o UVB-76. Como su apodo indica, suena como un timbre o zumbador pitando veinticinco veces por minuto, 24 horas al día, 365 días al año, en 4625 kHz y otras frecuencias próximas. Durante unos cincuenta minutos al día, de 7:00 a 7:50, transmite con menor potencia; se postula que le hacen el mantenimiento en ese rato. Ha sido trazada hasta una instalación militar en Povarovo, cuarenta kilómetros al noroeste de Moscú.

Si las balizas de letras ya son raras e incomprensibles, el zumbador resulta marciano por completo. Fue detectado por primera vez en 1982, aunque probablemente ya llevaba emitiendo una buena temporada. Muy ocasionalmente, la transmisión se ha interrumpido para pronunciar unas palabras en clave. Con más frecuencia se han escuchado voces y ruidos de fondo, como si hubiera un micrófono abierto todo el tiempo o buena parte de él. De hecho, parece que el pitido no se inyecta directamente en el circuito, sino que se capta del sonido ambiente en el misterioso estudio. Su sonido característico ha cambiado en al menos dos ocasiones; la más reciente, el mes pasado (junio de 2010), después de una serie de transmisiones en Morse y politonos.

Los rumores y especulaciones sobre este zumbador son extensos y variados. Generalmente se le vincula al Estado Mayor Ruso, y no son pocos quienes piensan que está relacionado con el mecanismo de mano del hombre muerto Perimetr; vamos, que si este zumbido cesara (en solitario o junto a otras señales desconocidas), todo el sistema ruso de represalia termonuclear se activaría. Otros, menos temibles, opinan que puede ser una variante sobre las más conocidas estaciones de números, un sistema de telecomunicaciones para el Distrito Militar de Moscú e incluso un sistema de investigación ionosférica similar al HAARP.

Existió durante muchos años una versión occidental de Zumbador, llamada la emisora de música hacia atrás por los extraños sonidos que transmitía; estuvo trazada a los Estados Unidos y el Reino Unido, pero aparentemente desapareció en 2004. Se comenta que se han pasado a Internet, ahora que está ya controlada por completo, o a redes más seguras. Zumbador, en cambio, continúa activo y cualquiera diría que sigue siendo actualizado y modernizado, sea para lo que sea que haga.

Estaciones de números, balizas de letras, Zumbador: emisoras secretas que nadie reconoce, que el mundo ignora y que indudablemente forman parte de los mecanismos más secretos y delicados de las naciones. Quizá habrá que esperar a que nos lo cuente la historia pues, en casi medio siglo, nadie parece haber estado dispuesto a salir y hablar.

Matar ballenas jorobadas...


SANTO DOMINGO. Terminó la 62ª reunión de la Comisión Ballenera Internacional (CBI) en Marruecos, con resultados decepcionantes. La solicitud de los gobiernos balleneros de levantar la veda contra la caza comercial de ballenas no se rechazó, sino que se pospuso para la reunión del año entrante.

Tampoco se llegó a ningún acuerdo sobre la redefinición de la comisión, a fin de que se convierta en una institución que vele por la conservación de las ballenas del mundo. Esta posposición lo único que logra es que en los próximos 12 meses Japón, Islandia, Noruega y Groenlandia (Dinamarca) maten 1742 ballenas. Para colmo de males, las decisiones se tomaron durante los primeros dos días de la reunión, en un cónclave secreto sin la participación de los grupos conservacionistas.

Pero la noticia más preocupante es que la CBI autorizó a Groenlandia una cuota de 9 ballenas Jorobadas al año con la excusa de que este país necesita ampliar su cuota de "subsistencia". Se trata de una mentira descarada.

Una gran mentira

Groenlandia tiene apenas 56000 habitantes (mucho menos que ciertos barrios populosos de Santo Domingo), con excedentes presupuestales y una inflación mínima. Es la isla más grande del mundo con una extensión de más de dos millones de kilómetros cuadrados, aunque la mayor parte no es habitable.

El principal medio de transporte es el aéreo. La exportación de pescado y camarones y la emisión y venta de sellos postales constituyen sus principales fuentes de ingreso.

Como se puede apreciar, no se trata de tribus nómadas que morirían de inanición si dejan de comer carne de ballena. Además, sobran las evidencias de que lo que se practica en ese país es cacería comercial. En investigaciones realizadas por la Sociedad mundial para la Protección Animal (WSPA) se ha demostrado que los cazadores de ballenas de Groenlandia venden la carne de ballena a una compañía llamada "Arctic Green Food" que se ocupa de la comercialización.

Se encontró carne de ballena procesada en unos 114 supermercados e incluso encontraron 500 cajas de carne almacenadas desde el año anterior. Si se tratara de caza de "subsistencia aborigen", como se pretende, la oferta no superaría a la demanda.

Otra prueba irrecusable de que la solicitud nada tiene que ver con caza de "subsistencia aborigen", es que este país no caza ballenas jorobadas desde 1986 (más de 20 años) sin comprometer su supervivencia.

Una sangría insoportable

Lo peor de todo es que la población de ballenas jorobadas no soportaría esa sangría anual, que amenaza nuestra exitosa y sostenible actividad de observación de ballenas en la República Dominicana. Tal vez aleguen que ellos también tienen derecho sobre las ballenas; sólo que aquí las aprovechamos sin amenazar su supervivencia, mientras ellos las conducen a la extinción.

La muerte no está consagrada como derecho en ninguna constitución.

Un clamor mundial

La campaña de la semana pasada ya superó la cifra de un millón de firmas. Agradezco a las personas que se involucraron en esta lucha desesperada pero impostergable.

La doctora Idelisa Bonnelly de FUNDEMAR, ha solicitado al ministro de Medio Ambiente que se pronuncie sobre el permiso que CBI dio a Groenlandia y que constituye una amenaza real para nuestras ballenas jorobadas. Creo que nuestra Cancillería también debería involucrarse.

Los nativos de Groenlandia miden las distancias por "sueños"; es decir, por el número de noches que pasen mientras se desplazan. A partir de ahora, la unidad de medida espacial para las ballenas jorobadas cuando se acerquen a las costas de Groenlandia será la pesadilla.

La muerte no está consagrada como derecho en ninguna Constitución.


Silencio, por favor...



Tan acostumbrados estamos al escándalo permanente que no nos percatamos de que nos estamos matando a base de bocinazos, gritos, musicón.

No es un invento. Las normas internacionales y las locales con respecto a la contaminación auditiva indican que las bocinas con las que convivimos cada dos segundos en el tráfico común o en nuestras casas implican una exposición a 70 decibeles de ruido, lo que según las normas dominicanas está en el rango de “molestia grave” durante el día.

En una calle europea muy transitada, en la que probablemente no habrá patanas con bocinas que hacen llorar a los bebés ni guaguas voladoras con cláxones con ruidos personalizados para sobresalir ante la competencia, ni carros públicos que llaman a sus pontenciales clientes a ritmo de “piiii... piiiii. piiil”, ni conductores particulares que parecen tener pegada la bocina al pedal del freno -cuando lo levantan- o del acelerador -cuando lo pisan- se producen 80 decibeles, según la presentación de 2003 “Efectos del ruido sobre la salud”, del doctor Ferrán Tolosa Cabaní, un ruido de riesgo para la salud según las normas dominicanas si la víctima es expuesta por 8 horas.

Los efectos no auditivos del escándalo en que vivimos incluyen, según expertos, alteración de la frecuencia cardiaca e hipertensión arterial, cambios en el ritmo respiratorio, alteraciones de la secreción gastrointestinal, problemas menstruales, vértigo y, en los fetos, bajo peso al nacer, prematurez, riesgos auditivos.

Nos estamos matando unos a otros a base de gritos, de bocinas, de discolight, de imprudencia, de desconsideración por el otro.

La ley 287-04 sobre Prevención, supresión y limitación de ruidos nocivos y molestos que producen contaminación sonora prohibe todo eso. ¿Qué esperamos?

El sistema del diablo...


La sola noción de su existencia sembró el terror en las mentes de muchísimos, para los cuales representaba el epítome del irrespeto a las libertades humanas. Su imagen, representación de una esclavitud sin esperanza, fue la de un monstruo que acechaba el mínimo descuido para apoderarse del mundo entero.

Los creyentes le endilgaron los tristemente célebres sobrenombres de "ateo" y "disociador". Despectivos por una parte y respetuosos por otra. Por el respeto que da el miedo al gran poder que tuvo quizá el más infame de los sistemas. El comunismo.

Por un tiempo, años, luchó de tú a tú con su contrario. Finalmente, el capitalismo triunfó. El sistema de las libertades acabó con el de las esclavitudes. Todo lo que se podía libremente en éste, estaba prohibido o controlado aquel. No podía ser.

Pero es una pena que se haya terminado. En cierto modo, fue un contrapeso en la balanza de medir el alcance de los atrevimientos del ser humano. Y hasta cierto punto, mientras existió, frenó un poco los desmedidos afanes de riqueza y poder de los que le endilgaron aquellos motes ominosos.

Hoy en día, los creyentes, con su liberalismo irresponsable, llevan al mundo al desastre. El irrespeto a todo es evidente. Pero le venden al mundo la imagen de que así debe ser, porque somos libres. Es como si hubiera que pagar un precio, sin el cual no hay producto. Pero es un precio muy alto.

Con ese "te dejo hacer para que tú me dejes hacer a mí" de lo que hace unos años empezó a llamarse Neoliberalismo y que hoy es la doctrina de casi todo el mundo, se han ido haciendo legales por uso común cosas que hace cincuenta años eran inconcebibles. Legales, puede ser. Justas u honestas es otra cosa.

En nombre de la libertad y la democracia, se declaran guerras. Pero detrás de las excelsas causas que dicen defender los paladines del mundo libre, están los intereses más espurios. Y, para satisfacer su demanda incontrolable de riquezas, decretan la muerte de miles de seres humanos. Beligerantes y no beligerantes. Pero inocentes de las maquinaciones del poder.

Es impresionante el modo en que nos venden estilos de vida que nos llevan a hacernos esclavos de instituciones financieras. Estas nos exprimen el sudor en larguísimos contratos de exageradamente onerosos intereses. Pero hay la excusa, perdón, la razón, de que "nadie te obliga".

Nunca como ahora la letra pequeña de los contratos ha sido más cruel y las condiciones más leoninas. Sin embargo, en numerosas ocasiones no nos queda más remedio que firmar, porque es la única manera de seguir adelante.

Se nos engatusa al hacer cualquier transacción. Y, por ejemplo, nos dicen que si compramos de una manera tal, no pagaremos intereses, pero ya éstos han sido cargados al precio. Si no compramos de la manera que nos sugieren, lo único que haremos es pagar intereses sobre intereses. Y debemos agradecer, porque es un favor que nos hacen. Es una de las bondades de nuestro sistema.

No creo que haya un porcentaje razonable de transacciones comerciales completamente honestas. No hablo de la limpieza, porque probablemente sean legales. Y si son legales, ¿quién dijo que no son limpias?

Nos entretienen y nos mantienen cautivos con rifas y puntos acumulables que se pueden canjear por viajes o estadías en resorts. Son recompensas, ¿no? Pero podríamos conseguir el triple de cosas con nuestro propio dinero si no tuviéramos que irlo repartiendo entre todos los que nos proporcionan bienes y servicios. ¡Ah!, y los puntos vencen, así que apurémonos a canjearlos porque son carísimos.

Un trabajador nunca sabe cuándo va a perder su fuente de sustento y las causas por las que va a ser enviado a la calle. A cualquier nivel. Desde obreros hasta ejecutivos. Los accionistas tienen que ganar dinero. Y la forma más cómoda de reducir gastos es eliminando personal. Claro, es por la situación del mercado.

Otro trabajador nunca sabe cuándo va a tener que trabajar el doble por la misma cantidad de dinero, porque su compañero de trabajo fue "desvinculado" de la empresa. Y las esperanzas de un aumento de sueldo no se ven ni en el panorama más lejano.

Los grandes especuladores acaban con bancos y desestabilizan todo el sistema financiero y los contribuyentes son víctimas por partida doble. Primero, pierden el dinero que les robaron los especuladores y, luego, tienen que pagar impuestos para que el gobierno pueda tapar los grandes agujeros negros del susodicho sistema.

Salud, educación, orden, seguridad, bienestar en general, son temas que no preocupan demasiado. Lo importante es que en el sistema de las libertades, cada quien puede hacerse rico como quiera. Parece ser nuestro premio por haber vencido al Sistema del Diablo. Es una suerte extraordinaria que estemos viviendo en este otro.

De José Alfredo Prida Busto

Monday, May 31, 2010

En Texas también reescriben la historia...

Koldo Campos S.

Mucho más cómodo y práctico que hacer la historia es escribirla. Especialmente cuando la historia hecha resulta muy poco edificante y, lejos de absolverlos, condena a sus autores.

Reescribirla permite acomodar las comas y los puntos, omitir esos cuantos pasajes inmorales, agregar alguna que otra oportuna falacia…es otra forma de rehacer la historia, que ya el tiempo y los canallas se encargarán de homologarla.

Así lo piensa y así lo ha decidido el Consejo Educativo de Texas que se encarga de trazar las pautas por las que deben regirse los libros de texto en ese estado.

A partir de ahora, los cinco millones de alumnos con que cuenta Texas aprenderán, por ejemplo, que el conflicto en Oriente Medio se debe al tradicional rechazo árabe al estado de Israel, y que nada es más urgente que alertar a los estudiantes sobre las tantas y perversas maneras en que organismos internacionales, la ONU es una de ellas, buscan socavar la soberanía estadounidense.

La nueva historia transforma el imperialismo estadounidense en “expansionismo”, quedando reservada la palabra imperialismo a aquellos casos en los que un país, que no sea Estados Unidos, ocupe económica y militarmente a otro. También convierte, es otro ejemplo de la historia que se avecina, a Joseph McCarthy, aquel inquisidor con asiento en el senado que dirigiera a mediados del pasado siglo la “caza de brujas”, en un ejemplar ciudadano, entre tanto incompetente, que logró frenar la infiltración de agentes comunistas en el propio gobierno estadounidense. Charles Chaplin fue uno de ellos.

Por nueve votos contra cinco en el Consejo, los libros de texto en Texas no hablarán de Ted Kennedy, político incierto y veleidoso, nada confiable, pero sí podrán esmerarse en elogios y reconocimientos a presidentes como Ronald Reagan, al que sólo es cuestión de tiempo le hagan sitio en el Monte Rushmore, junto a Washington, Lincoln, Roosevelt y Jefferson.

Una miembro del Consejo, Cynthia Dunbar, aportó el sesgo que deberán observar los nuevos libros de texto, porque nadie en Estados Unidos “tierra cristiana gobernada por principios cristianos puede leer la historia sin darse cuenta de que el Libro Santo y el espíritu del Salvador han sido sus genios directivos desde el principio”.

“Hemos corregido el desequilibrio del pasado y ahora tenemos un currículo que va directo al medio”, apuntó Don McLeroy, otro miembro del Consejo, Y poco les faltó para hacer diana. Una propuesta que no salió adelante fue la de mencionar siempre al presidente Barack Obama como Barack Husein, ejercicio que no tiene antecedentes entre pasados presidentes. Y tampoco tuvo éxito, de momento, la idea de eliminar cualquier referencia sobre “tráfico de esclavos” y usar en su lugar la expresión “comercio triangular del Atlántico” que, como eufemismo, gana cualquier concurso.

Queda como consuelo el lamento de la demócrata Mavis Knight, que se dijo “avergonzada de lo que le hemos hecho a los estudiantes y profesores de este estado”, y la certeza de saber que no importa cuántas viejas páginas desgajen de la historia y cuantas nuevas patrañas le incorporen… la memoria vive y habla.

De madre a madre...

Carta madre de víctima a madre de asesino:

Hace poco, las madres de pandilleros salvadoreños realizaron una manifestación exigiendo los derechos de sus hijos. Aquí la respuesta de una madre ciudadana hacia la madre que protestaba...

“Vi tu enérgica protesta delante de las cámaras de TV en la reciente manifestación en favor de la reagrupación de presos y su transferencia a cárceles cercanas a sus familias. Vi cómo te quejabas de la distancia que te separa de tu hijo y de lo que supone económicamente para vos ir a visitarlo como consecuencia de esa distancia.

Vi también toda la cobertura mediática que dedicaron a dicha manifestación, así como el soporte que tuviste de otras madres en la misma situación, y de otras personas que querían ser solidarias contigo y que contabas con el apoyo de nuestra reina presidenta y su esposo, comisiones pastorales, órganos y entidades en defensa de los derechos humanos.

Yo también soy madre y puedo comprender tu protesta e indignación. Enorme es la distancia que me separa de mi hijo.

Trabajando mucho y ganando poco, idénticas son las dificultades y los gastos que tengo para visitarlo. Con mucho sacrificio solo puedo visitarlo los domingos, porque trabajo incluso los sábados para el sustento y educación del resto de la familia. Felizmente también cuento con el apoyo de amigos, familia, etc.

Si aún no me reconoces, soy la madre de aquel joven que se dirigía al trabajo con cuyo salario me ayudaba a criar y mandar a la escuela a sus hermanos menores, y que fue asaltado y herido mortalmente a balazos disparados por tu hijo.

En la próxima visita, cuando tú estés abrazando y besando a tu hijo en la cárcel, yo estaré visitando al mío y depositándole unas flores en su tumba en el cementerio.

¡Ah! Se me olvidaba: ganando poco y sosteniendo la economía de mi casa, a través de los impuestos que pago, tu hijo seguirá durmiendo en un colchón y comiendo todos los días. Ni a mi casa, ni en el cementerio, vino nunca ningún representante de esas entidades que tan solidarias son con vos para darme apoyo ni dedicarme unas palabras de aliento. ¡Ni siquiera para decirme cuales son mis derechos!”

El “diputado ejemplar”...

Escrito por: Narciso Isa Conde (narsoisa@gmail.com)

A ella no la llaman Sonya, sino Wendy. Tampoco le dicen su apellido, sino el del diputado acusado de ser violador, quien en vez de Julio debió llamarse Agosto.

Por Alicia, la del país de las maravillas, se supo de sus violaciones; y el repudio de la sociedad obligó a sacarlo del staff.

¿Qué hicieron para usar su caudal económico, su populismo mafioso y evitar el chantaje peligroso? La “solución” fue postular a Wendy como garantía de ese curull en su condición de “prisionera en jaula de oro” y “propiedad privada”. Una fórmula impuesta por orden de Miguel.

Así, la esposa aceptó servirle de escudo al marido y al partido. Sus celos, si los hubo, fueron arrinconados por el poder del dinero junto al miedo; mientras el capitalismo mafioso, machista y triturador de espíritus débiles, continuó destilando pestilencias.

La cúpula del PRD y sus aliados, que bien pudo ser la del PLD, lució orgullosa de sus “habilidades tácticas”. Genial: ¡Wendy diputada¡, pero ella pudo ser la “sindiquita” del PLD u otra parecida.

Porque se trata de un sistema y una “cultura política” mafiosa (no solo de su parte peledeizada o perredeizada) funcionales a un lumpen-capitalismo muy degradado en esta era neoliberal.

Pero la operación Wendy no fuera tan exitosa si no hubiera “ganado” la diputación. Wendy estaba programada para “ganar” con dinero sucio y con trampas; llevándose de paso a otros, cuyas lágrimas no los exoneran de meterse en el lodo sin protestar.

El fraude lo hacen las dos bandas mafiosas. Gobiernistas contra “opositores” y “opositores” contra gobiernistas; y se lo hacen entre sí los de una y otra banda, incluyendo fraudes concertados donde hay quienes “desinteresan” a la otra parte comprándole el cargo sin objetarle el pataleo.

Claro: como regla (con excepciones), la parte de más poder y dinero tiene mayor posibilidad de imponerse. Por eso “ganó” Wendy.

Una diputada que no será tal, que anunció habrá de complacer a su esposo cediéndole la diputación. El tributo al humillador, el premio al verdugo que tortura sin “picana” y que mata espiritualmente, e incluso materialmente, hasta con besos y caricias.

Otra vez la amenaza de que el diputado acusado de violador sea diputado sin haber sido postulado: un “diputado ejemplar”, más allá de los Ferrari, Roll Roice, Bertley y Masseratti… más allá de los “barrilitos”. Una imposición de la suciedad dominante a la sociedad dominada.

Thursday, May 20, 2010

Monsanto y el Proyecto Vencedor...


La empresa estadounidense Monsanto donó semillas transgénicas a Haití. La denuncia se hizo el pasado 10 de mayo en un artículo escrito por el cura inglés Jean-Yves Urfié, ex profesor de química del Collége Saint Martial, en Puerto Príncipe. “La empresa transnacional Monsanto está ofreciendo a los agricultores del país un regalo mortal de 475 toneladas de maíz transgénico, junto con fertilizantes asociados y pesticidas, que serán entregados gratuitamente por el Proyecto Winner (vencedor en inglés), con el respaldo de la embajada de Estados Unidos en Haití”, alertó Urfiè. Según él, la multinacional Monsanto ya comenzó a distribuir las semillas de maíz transgénicas en las regiones de Gonaives, Kenscoff, Pétion-Ville, Cabaré, Arcahaie, Croix-des-Bouquets y Mirebalais.

La fuerte repercusión de esa denuncia obligó al Ministro de la Agricultura de Haití, Joana Ford, a convocar a una rueda de prensa el pasado día 12 de mayo en Puerto Príncipe. "Haití no tiene la capacidad para administrar los OGM (Organismos Genéticamente Modificados)” afirmó el Ministro Ford antes de desmentir que la donación de la Monsanto sea de maíz transgénico. "Nosotros tomamos todas las precauciones antes de aceptar la oferta hecha por la multinacional Monsanto para hacer una donación de 475,947 kg de semillas de maíz híbrido y 2.067 kg de semillas de hortalizas. Debemos mencionar también que, en ausencia de una ley que reglamente la utilización de Organismos Genéticamente Modificados en Haití, no puedo permitir la introducción de semillas ‘Roundup Ready' o cualquier otra variedad de transgénicos", enfatizó el Ministro.

Según Ford, las semillas híbridas ofertadas por la Monsanto son adaptadas a las condiciones tropicales de Haití. La donación forma parte de una campaña del Ministerio de Agricultura para reactivar el sector agrícola después del terremoto del 12 de enero. Para ello, informa el Ministro, más de 65 mil hectáreas de tierra están siendo beneficiadas con tractores que preparan el suelo, fertilizantes, pesticidas y formación para los agricultores.

La propia Monsanto se vio obligada a pronunciarse sobre el caso. “Nosotros creemos que la agricultura es la clave para la recuperación a largo plazo de Haití”, afirmó la transnacional en nota publicada en su página de Internet. “Tras el desastre, la Monsanto donó dinero para la recuperación”, continúa la nota, “pero era evidente que la donación de nuestros productos - maíz y semillas de hortalizas de calidad - podría realmente hacer la diferencia en la vida de los haitianos”. Imbuida de este espíritu de generosidad fue que la mayor productora de semillas del mundo resolvió donar a Haití el equivalente a US$ 4 millones en semillas de maíz híbrido, repollos, zanahoria, berenjena, melón, cebolla, tomate, espinaca y sandía. 60 toneladas de esas semillas llegaron a territorio haitiano en la primera semana de mayo. Otras 70 toneladas arribarán a la capital de Puerto Príncipe el 13 de mayo. La previsión es que, para los próximos 12 meses, 345 toneladas más de semillas híbridas de maíz sean distribuidas a los agricultores del país.

Abriendo mercados

El terremoto del 12 de enero provocó la muerte de 300 mil personas y dejó sin techo a más de un millón de haitianos. Sus consecuencias fueron devastadoras. Pero, a pesar de haber alcanzado siete grados en la escala Richter, es poco probable que el terremoto haya quebrantado las estructuras de funcionamiento de una empresa transnacional como la Monsanto. La donación de las 475 toneladas de semillas híbridas puede ser promocionada como una acción de generosidad de la transnacional con el pueblo haitiano. Sin embargo, si se analizan las condiciones en las que esta donación ha sido efectuada, la generosidad se convierte en mera táctica empresarial para incrementar divisas.

El lucro de la Monsanto en el trimestre que cerró el 28 de febrero de 2010 fue de US$ 887 millones. En el mismo periodo del pasado año, su ganancia fue de US$ 1,09 billón, lo que significa una caída de 19%. Según el director ejecutivo de la transnacional, Hugh Grant, el principal motivo de esta caída fue la disminución en las ventas de herbicidas y productos químicos.

En una conferencia con analistas a inicios de abril, Grant afirmó que no podría recurrir al incremento de precios para revertir esta caída, ya que los agricultores no parecen dispuestos a pagar precios más altos por las nuevas líneas de semillas transgénicas, algunas de las cuales son dos veces más caras que las variedades más cultivadas hoy. "El retorno que estoy teniendo de los hacendados es que si nuestros precios fueran diferentes, la curva de adopción de las semillas será diferente", dijo Grant.

Al no ser posible subir el precio de sus productos, la única salida para la Monsanto es revertir la caída en su tasa de ganancia con la apertura de nuevos mercados consumidores. No es una casualidad que a poco menos de un mes de la conferencia de Hugh Grant, las semillas de la Monsanto arribaran a Haití.

Lo que no ha sido dicho ni por la Monsanto, ni por el Ministerio de la Agricultura haitiano, es que esas semillas híbridas de maíz sólo podrán cumplir sus promesas de productividad y adaptación al clima tropical haitiano si son tratadas con herbicidas, fertilizantes y productos químicos específicos, que no por casualidad son producidos por la propia Monsanto. Eso significa que los agricultores haitianos que reciban las semillas híbridas sólo conseguirán volverlas productivas si adquieran los herbicidas y fertilizantes de la Monsanto.

Además, las familias campesinas no podrán reaprovechar las semillas que broten de ese maíz, ya que una de las características de las semillas híbridas es que sólo su primera generación es adecuada para la siembra. Si quisieran continuar produciendo en la próxima siembra, los campesinos tendrían que comprar nuevas semillas de la Monsanto.

A ese ritmo, con el aumento del consumo de semillas y, consecuentemente, de herbicidas, fertilizantes y productos químicos de la Monsanto, la previsión del cura Jean-Yves Urfié podrá volverse realidad: “Pronto, habrá sólo semillas de la Monsanto en Haití. Entonces, será el fin de la independencia de los agricultores”.

Vencedor

La Monsanto no está sola en esta empresa. El transporte y toda la logística de distribución de las semillas en Haití está a cargo de otras dos empresas estadounidenses: la Kuehne + Nage Emergency and Relief Logistics y la UPS Foudation.

Ken Sternad, presidente de la UPS, insistió en pronunciarse sobre esta acción: “Como parte de nuestros esfuerzos continuos para apoyar la recuperación de Haití, la UPS tiene el orgullo de donar nuestros servicios a los barcos de semillas, ya que el país empieza a moverse en dirección a la construcción de un futuro sostenible".

Ese “futuro sostenible” de que habla Sternad y que viene atrayendo el interés de tantas empresas extranjeras está consolidado en el Proyecto Winner lanzado el 8 de octubre de 2009 por la USAID (Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional). El Proyecto Winner invertirá 126 millones de dólares en los próximos cinco años para construir una nueva infraestructura agrícola en Haití, con el objetivo de aumentar su productividad. Entre tanto, suministrará asistencia técnica especializada, además de servicios técnicos e insumos agrícolas, como pesticidas y fertilizantes.

Es por intermedio de este Proyecto que serán distribuidas las 475 toneladas de semillas de la Monsanto. De hecho, tales semillas no llegarán directamente a las manos de los campesinos haitianos. Ellas serán destinadas primeramente a las tiendas administradas por la USAID y después serán vendidas por un precio “significativamente reducido” a las familias campesinas. “Nuestra meta es alcanzar 10 mil agricultores en esta temporada”, informó Jean Robert Estime, director responsable por el Proyecto Winner. “Las semillas ayudarán a alimentar y suministrar oportunidades económicas para los agricultores, sus familias y la comunidad en general”.

Para comprender que tipo de “oportunidades económicas” son estas, hay que dilucidar cuáles son los actores que están atrás del Proyecto Winner. Su director responsable, Jean Robert Estime, sirvió como Ministro de Relaciones Exteriores durante los 29 años de la dictadura de Duvalier en Haití, época en que fueron asesinados más de 30.000 haitianos y el país abrió sus puertas a los productos alimentarios extranjeros. Gracias a esa apertura, Haití importa hoy el 80% de los alimentos que consume.

Arquitecta y coordinadora del Winner, la USAID es una agencia gubernamental estadounidense creada en 1961. Según su página oficial en Internet, tiene la misión de “promover los intereses de la política externa de Estados Unidos en la expansión de la democracia y de los mercados libres, mejorando la vida de los ciudadanos del mundo en desarrollo”. Con sede en Washington/DC, la USAID está presente en las cinco regiones del mundo. Su trabajo apoya “el crecimiento económico y los avances de la política externa de Estados Unidos”.

Nuevo terremoto

“Se trata de un nuevo terremoto más peligroso a largo plazo que el ocurrido el 12 de enero. No se trata de una amenaza, sino de un ataque muy fuerte a la agricultura campesina, a los campesinos y a las campesinas, a la biodiversidad, a las semillas criollas que estamos defendiendo, a lo que resta de nuestro medioambiente en Haití”, denuncia Chavannes Jean-Baptiste, coordinador del Mouvman Peyizan Papay (MPP) y miembro de la Vía Campesina haitiana.

Chavannes acusa al gobierno haitiano de estar aprovechando el terremoto para vender el país a las fuerzas imperialistas y a las empresas transnacionales. “No podemos aceptar eso”, advierte el dirigente campesino, “debemos iniciar ya la movilización contra este Proyecto, contra la Monsanto en Haití. Necesitamos una fuerte unidad en Haití y una fuerte solidaridad internacional para enfrentar a la Monsanto y todas las fuerzas de la muerte que quieren acabar con la soberanía total de este pequeño país que conquistó su independencia con la sangre de sus hijos y de sus hijas desde 1804”.

Como primer paso en este enfrenamiento, el MPP convocó a los campesinos a enterrar y quemar todas las semillas de maíz provenientes del Ministerio de la Agricultura. Además, una gran marcha está planificando la Vía Campesina de Haití para los próximos días 4 y 5 de junio, con ocasión del Día Internacional del Medio Ambiente. La marcha partirá de la región de Papay con destino a la ciudad de Hinche, capital del departamento Central. (Traducción ALAI)

Thalles Gomes, periodista brasileño, desde Puerto Príncipe- Haití.

Miro a quien me mira...

Adital

Imagine una cárcel redonda como el estadio de Maracaná- Hay varios niveles de celdas. No tiene ninguna tiene puerta, de modo que un único carcelero, situado en el centro de la construcción circular, controla él solo el movimiento de cientos de prisioneros.

Éste es el modelo panótico de Bentham, descrito por Michel Foucault en Vigilar y castigar. Muchas cárceles lo adoptaron. Tuve oportunidad de visitar una de ellas, en la isla de la Juventud, en Cuba, construida antes de la Revolución y ahora desactivada.

Vivimos en una sociedad panótica. En cualquier sitio en que nos encontremos un ojo nos ve. Somos vistos; casi nunca vemos a quien nos ve. No me refiero sólo a las cámaras discretas u ocultas en calles y plazas, ascensores y mercados. El ojo más poderoso es la televisión, exactamente ese aparato al que dejamos decidir cuándo y qué veremos.

Encendemos la TV motivados por su ojo invisible; él suscita en nosotros esa actitud. Antes de que el canal lance al aire un espacio publicitario o un programa se han realizado varias encuestas para asegurar al anunciante o patrocinador el éxito de audiencia. Se conoce la mirada ajena a través de exhaustivas encuestas de opinión.

Eso influye en la (des)igualdad del arte. Ahora el artista no crea a partir de su subjetividad e imaginación. Más bien procura satisfacer la mirada del público. Él se mira por el ojo del consumidor de su obra. Su fuente de inspiración no reside en la osadía de quebrar y sobrepasar el lenguaje estético que le precede, de expresar los ángeles y demonios que le pueblan el alma, sino en la voluntad de agradar al público, de crear un mercado de consumo para su obra, aunque sea a costa de banalizar su propio talento. El ojo prometedor del mercado configura su mirada en el acto creativo.

Todo ese proceso fue expresivamente tratado en obras como 1984, de George Orwell (1949), y Fahrenheit 451, de Ray Bradbury (1953), filmada en 1966 por François Truffaut. El fenómeno actual más expresivo es el Big Brother, que promueve el arrebañamiento de los telespectadores, que los hace a todos sentirse hermanos, igualados por la imbecilidad mirona de observar el ritual canibalista que sucede en el interior de la casa.

Inducidos por ese sentimiento egogregario, perdemos la singularidad. El ojo del Gran Hermano nos mira perentoriamente y nos exige un comportamiento de rebaño humano.

Antes había una economía de bienes materiales institucionalmente separada de una economía de bienes espirituales. De estos últimos cuidaban los sacerdotes y pastores, intelectuales y profesores, artistas y escritores.

Ahora la industria del entretenimiento se encarga de la producción de bienes espirituales, integrándonos en la familia televisual. La transformación (avatar) nos llega por la ventana electrónica. Los nuevos bienes espirituales ya no imprimen sentido altruista a nuestras vidas, pero sí motivaciones egóticas de acceso al mercado de productos superfluos: fama, belleza y riqueza. Somos impelidos a consumir, no a reflexionar. Cada vez más acríticos, nos volvemos ventrílocuos manipulados por la ideología mediática que repudia la solidaridad y exalta la competitividad.

En La dulce vida, película de Fellini, la última escena muestra el final de una noche bohemia de gente de la alta burguesía. Caminan todos atropelladamente por un bosque en dirección al mar- Al llegar a la playa, la ebria alegría se encuentra con el inmenso ojo inerte de un monstruo marino (una inmensa medusa) que los pescadores arrastran hacia la arena. El ojo mira a aquella gente y causa angustia y miedo, como si la despertase de su falsa alegría y la interpelase en el fondo del alma.

Éste es el ojo crítico al que tanto tememos. Y cuando él emerge, los oráculos del sistema neoliberal tratan de cegarlo y ahogarlo. Él amenaza porque funciona como espejo en el que nuestra mirada se refleja y mira la mediocridad en la que estamos inmersos, movidos cual rebaño por el Gran Hermano -el entretenimiento televisivo creado como estímulo al consumismo.

Wednesday, May 19, 2010

¿Y éste es el progreso?

Rebelión

No hay progreso que merezca tal nombre si no responde a la condición de procurar la felicidad de los seres humanos, si no sirve para conducir nuestras conductas y relaciones por caminos de respeto y dignidad.

Y los tiempos que corren son una patética demostración de que el supuesto progreso que disfrutamos no ha servido para transformarnos en personas más íntegras, más solidarias, más felices.

Muy al contrario, vivimos atrapados en el miedo. En un miedo que, a veces, nos embosca de frente, descarnado y abierto, como se disfraza de cautela o se calza el respeto como excusa o la sensatez como pretexto. Y así aprendemos a callarnos para que otros hablen por nosotros, y resignamos la voz y la palabra para que puedan otros respirar con nuestro aliento y obrar con nuestras manos.

Por eso cada día son más extremas las medidas de seguridad con las que nos aislamos, mientras multiplicamos verjas y candados.

Por eso la calle ha dejado de ser un lugar de encuentro para convertirse en un inevitable riesgo que hay que afrontar de la mejor manera.

Vivimos cautivos de nuestras supuestas libertades, presos de nuestras carencias y esclavos de nuestros bienes, corriendo siempre para llegar antes que el otro a ninguna parte. Sin tiempo para vernos, sin espacios en los que encontrarnos.

De tanto aparentar lo que no somos ya ni siquiera somos lo que aparentamos.

Gracias al pretendido progreso en que vivimos, ese que algunos disfrutan y los demás penamos, podemos matarnos antes y agonizar más tiempo.

Algún día, las ratas que nos sobrevivan, heredarán nuestro progreso.

Tuesday, May 18, 2010

El pueblo Unido Jamás Será Vencido - Sergio Ortega...

El pueblo unido jamás será vencido,
¡el pueblo unido jamás será vencido!
De pie, cantar, que vamos a triunfar.
Avanzan ya banderas de unidad,
y tú vendrás marchando junto a mí
y así verás tu canto y tu bandera florecer.
La luz de un rojo amanecer
anuncia ya la vida que vendrá.
De pie, luchar,
el pueblo va a triunfar.
Será mejor la vida que vendrá
a conquistar nuestra felicidad,
y en un clamor mil voces de combate
se alzarán, dirán,
canción de libertad,
con decisión la patria vencerá.
Y ahora el pueblo que se alza en la lucha
con voz de gigante gritando: ¡Adelante!
El pueblo unido jamás será vencido,
¡el pueblo unido jamás será vencido!
La patria está forjando la unidad.
De norte a sur se movilizará,
desde el Salar ardiente y mineral
al Bosque Austral,
unidos en la lucha y el trabajo irán
la patria cubrirán.
Su paso ya anuncia el porvenir.
De pie, cantar, el pueblo va a triunfar
millones ya imponen la verdad.
De acero son ardiente batallón.
Sus manos van llevando la justicia
y la razón, mujer,
con fuego y con valor,
ya estás aquí junto al trabajador.
Y ahora el pueblo que se alza en la lucha
con voz de gigante gritando: ¡Adelante!
El pueblo unido jamás será vencido,
¡El pueblo unido jamás será vencido!
La la la la la la la…

Anónimo...

Luisana Medina

Alguien sin nombre dijo alguna vez
que el tiempo nos cae a patadas,
hay quien entiende el idioma del mar
y nadie sabe cómo se llama.

Cuando el amor talla en la corteza
cursilería barata.
Fatal crayón al barniz de la mesa
pa’ no olvidar las respuestas
y sacar ventaja.

Puerta de baño de una carretera,
verso proscrito en pared de prisión,
dedicatoria al comienzo del libro,
mensaje anónimo que nunca llegó.

El pretencioso que se cambia el nombre
por el grado de instrucción
nunca valora la altura del hombre
en su justa dimensión.

Alias que asume el hijo del pobre
cuando escribe en las murallas,
el odio innombrable que una bala esconde
graba nombres en letra de molde
sobre de las lápidas.

Filosofía de una servilleta,
prueba casera de fecundación,
hijo de todos que duerme en la acera,
hijo de nadie que nunca nació

Puerta de baño de una carretera,
verso proscrito en pared de prisión,
dedicatoria al comienzo del libro,
mensaje anónimo que nunca llegó.


Jorge Pérez.-

Algo..

Algo de ti, algo de mí
se mezcla y vuelve a sonreír
algo en el mundo está pasando.
Algo que quiere respirar,
que se resiste a claudicar,
que se renueva y busca
aire fresco.

Para desplegar sus hojas hasta el cielo
negro y de terciopelo buscando claridad.
Para ver casi a la hora de las brujas
que se claven las agujas sobre el pecho de la mar.
Y la mar está sangrando atardeceres
sangrando atardeceres.

Algo se adhiere a la pared
con cierto aire de cartel
y dice algún par de verdades.
Algo se filtra por e-mail
pinta de rojo la tv
algo en los titulares
habla sobre cambio.

Y no cambia por inercia o por rutina
cambia porque le lastima seguir siendo tan igual.
Cambia porque es el momento necesario
de hacerse partidario de cambiar lo que anda mal.
Lo que anda mal sobrepasó su vencimiento
algo que tiene este tiempo lo ha venido a sepultar.

Algo de ti, algo de mí
nuestro para sobrevivir,
algo recorre el pavimento.
Algo se nutre de tu fe
de mi trabajo pa’ crecer
es producto de todos
los que buscan algo.

Letra de la canción "ALGO" de Jorge Julio Pérez...

UN POCO DE HISTORIA DE LA REGION DE VASCO...

Muchos brasileños nunca han oído hablar o leído algo sobre el País Vasco. No sabe que este país existe, situada entre el sudoeste de Francia y el norte de España. No imagino que el pueblo vasco hablan un idioma (euskera), que no pertenece al tronco común que dio origen a las lenguas occidentales, que hoy mantiene sus tradiciones, su cultura. Sepa que su existencia se remonta más de cinco mil años, esa larga historia es una historia de luchas por la independencia: contra los romanos (siglo I a. C.), frente a los godos, visigodos, francos y los normandos (siglo VI ) contra los moros (de edades comprendidas entre VIII y XI), contra las zonas española y francesa (de la expansión comercial maritima Europea) contra el régimen de Franco (1939-1975) contra el gobierno republicano tras el retorno a la democracia y que la gente se fue en el año 2000 sin conocer su autonomía.

El País Vasco (también conocido como EUSKADI) comprende las provincias españolas de Vizcaya, Guipúzcoa, Álava y Navarra y las provincias francesas de Lapurdi, Baja Navarra y Soule.

Durante la Segunda República en España (1931-1936), comenzaron a discutir el plano nacional, la posibilidad de conceder la autonomía a la nacionalidad vasca. Al discutir el estatuto que reconozca esta autonomía vino la Guerra Civil Española (1936-1939) y después de la dictadura establecida por el general Francisco Franco, que duró desde 1939 hasta 1975.

Los años de la dictadura de Franco fueron años de persecución de los vascos: manifestaciones pacíficas fueron duramente reprimidas, prohibió el idioma vasco, el simple uso de los colores de la bandera vasca era motivo de castigo.

En los años 50, los grupos nacionales comenzaron secretamente a difundir su lengua, su cultura y promueve la creación de escuelas para la alfabetización de adultos.

En el 59, el ala juvenil del conservador Partido Nacionalista Vasco (PNV), se llevará de ilegales durante la dictadura de Franco, creó el Partido Revolucionario Socialista Organización Vasco de Liberación Nacional Euzkadi Ta Askatasuna (las iniciales de las tres últimas palabras, esta organización fue conocida como ETA ), cuya actividad se limitaba inicialmente a la difusión cultural. En los años 60 mediados de la ETA ha optado por la lucha armada como una forma de ganar la independencia de todo el País Vasco (incluyendo las provincias francesas). Sus acciones armadas contra el gobierno de Franco se intensificó en 1973.

En 1974, ETA se divide en dos corrientes: la de ETA-m (militar de ETA) y ETA-pm (ETA político-militar): en primer lugar exclusivamente defendiendo la lucha armada, el segundo supuesto que la lucha armada y la lucha política son partes los actores del proceso de liberación nacional.

El fin del régimen de Franco (Franco murió en 1975), las reformas democráticas, han llevado a la tan ansiada independencia para el País Vasco, pero años después el gobierno español trata de resolver la situación a su manera, propone un Estatuto de Autonomía, previsto por la Constitución 1978. Sin embargo, por su propia limitación, la ley es rechazada por los revolucionarios. Las acciones se reanuda antes de que el enfrentamiento armado.

Las victorias de gobiernos socialistas en Francia en 1981 (con François Mitterrand) y en España en 1982 (con Felipe González), no cambie la situación del pueblo vasco: ETA militantes y simpatizantes son perseguidos, encarcelados y asesinados.

ETA-pm abandonar la lucha armada por la adopción de una serie de lucha parlamentaria y con la ETA-m, y el apoyo del partido Herri Batasuna, formular un programa de cinco puntos, que en la práctica significó un claro rechazo del Estatuto de Autonomía propuesto por el Gobierno en 1979, se define por una línea separatista. Conocido como alternativa KAS (la primera frase de cada párrafo que comienza con la letra K, por escrito euskera) del programa propuesto:

1. La formación de un estado vasco independiente en el territorio español y francés;
2. Incorporación de la provincia de Navarra (que no estaba en el Estatutro 1979) para el estado vasco independiente;
3. El reconocimiento internacional del Estado vasco;
4. La retirada de la policía española en el País Vasco;
5. Amnistía para los presos políticos en España y Francia

En 1988 ETA y Herri Batasuna anunció una tregua en la lucha armada y las acciones terroristas, con la propuesta de abrir un diálogo con el gobierno español.

En 1995, la ETA a fin de crear las condiciones para establecer un entorno democrático y pacífico para decidir sobre el futuro del País Vasco, pone en marcha un nuevo programa: Alternativa Democrática. Compuesto por cuatro puntos, el programa afirma:

1. El reconocimiento del derecho a la libre determinación y la unidad territorial vasca;
2. La sociedad vasca, a través de un extenso debate, decidir qué modelo de estado sería creado;
3. Amnistía para todos los presos políticos, refugiados y deportados, como una forma de permitir que todos participen de destino del País Vasco;
4. ETA se comprometió a suspender su actividad armada, desde el momento en que firmó un acuerdo político sobre las propuestas

Sin el gobierno y los separatistas llegaron a un acuerdo para reanudar las acciones armadas durante la campaña electoral de 1996 (las elecciones son ganadas por el conservador Partido Popular, que asumió como primer ministro José María Aznar).

En 1998 ETA anunció un alto el fuego y reanudar las negociaciones con el gobierno. Pero en noviembre de 1999, ante la negativa del primer ministro Aznar a la transferencia de unos 600 presos políticos en el País Vasco, se incluyen las acciones violentas contra el Gobierno Central. Las acciones de tal manera que se han producido los motivos por los desacuerdos entre ETA y la izquierda española, en que su pupilo se encuentra la mayoría de la solución política que permita la construcción de una sociedad socialista, más allá del derecho de autodeterminación del pueblo vasco.

Refiriéndose a la V Asamblea de IU / EB los días 18 y 19 de diciembre del año pasado, y se reproducen a continuación, Ernesto Fernández dice lo siguiente:

"Nuestro proyecto es un proyecto basado en el federalismo y el internacionalismo socialista, la planificación democrática de la economía en beneficio de interés común y no de interés particular, imposível de lograr en el estrecho marco de la nación y la propiedad privada de los medios de producción, las razones de la desigualdad social ".

Es decir, la solución definitiva de los problemas del País Vasco, no se limita a las cuestiones nacionales y la autonomía, pero las supera en el sentido del internacionalismo y la transformación socialista de la sociedad.

__________________________

Las principales organizaciones políticas que operan en el País Vasco:

EB - Ezker Batua Parte
ETA - Euskadi Ta Askatasuna (que significa Patria Vasca y Libertad) fue fundada en 1959
ETA (m) - militar de ETA
ETA (p-m) - ETA Político-Militar
Euskadiko Eskerra - Partido de Izquierda, no creía en la lucha armada
HB - El partido Herri Batasuna (legal coalición política de ETA)
IU - Izquierda Unida
MLNV - Movimiento de Liberación Nacional Vasca
PNV - Partido Nacionalista Vasco

NOTA: Más información sobre el País Vasco, visite
http://www.nodo50.org/pazeh
http://www.nodo50.ix.apc.org/epk/home.htm

(AFM)

Monday, May 17, 2010

Coronel Fernández Domínguez...


A veces arropamos a nuestros grandes muertos con fúnebre grandilocuencia, los cargamos de pesados elogios, los vamos sepultando cuanto más los exaltamos, hasta transformarlos en deidades, en seres intangibles a los que nosotros, por humanos, por predecibles, no podemos aspirar a alcanzar.

El elogio se convierte entonces en una hábil excusa para la indiferencia, en un sutil pretexto para la rendición de cualquier compromiso.

Nosotros, los humanos, no podemos ser dioses. Y para justificarlo precisamos ocupar los altares con santos que nos hagan notar la diferencia.

Y así hablamos de la "raza inmortal", de que se "inmolaron" por la patria.

O lo que tanto se parece que, como seres sobrenaturales, desafectos a la vida, buscaron para coronar su presentida muerte la mejor causa y el peor enemigo.

Se cumplen 45 años de la muerte en combate del coronel Fernández Domínguez, aquel que ideara el movimiento constitucionalista sobre la premisa irrenunciable de "lo que los militares le arrebatamos al pueblo, los militares se lo devolveremos". El mismo que decía "el uniforme cubre el cuerpo, no los principios". El mismo que en el asalto al Palacio Nacional, un día como ayer, en plena guerra de abril, caía con el cráneo destrozado sobre una acera de la 30 de Marzo.

El coronel Fernández no se "inmoló", no fue hacia la muerte de manera consciente, como quien se cree portador de un destino que, inevitablemente, le exige la vida.

El mismo hombre que seis días antes, en la casa de Juan Bosch en Puerto Rico, con los ojos en llanto, se abrazara a su hijo menor, Rafael Tomás, en el temor de que ese abrazo fuera el último. El mismo que amara a Arlette con la misma devoción con que fue amado, que había sabido esperar el momento adecuado mientras tejía la red constitucionalista que repusiera a Bosch en la presidencia, no buscaba la muerte. Eso sí, ejercía la vida.

Cuenta Galeano de Salvador Allende que el presidente chileno "varias veces había dicho que no tenía pasta de apóstol ni condiciones para mártir pero que, también había dicho que vale la pena morir por todo aquello sin lo cual no merece la pena vivir".

La apuesta es por la vida. La muerte suele ser una desgraciada consecuencia.

Bueno es hoy recordar y agradecerle, no el sacrificio de su muerte, sino el humano gesto de su vida, porque a gestos como el suyo es que debemos las precarias libertades que hoy siguen siendo necesario preservar.

Y que ojalá en Honduras cunda cuanto antes el ejemplo del coronel Fernández y otro iluminado coronel devuelva al pueblo lo que los militares le quitaron, que a los golpistas, y la historia no suele equivocarse, sólo se les saca a golpes.

Thursday, May 13, 2010

El agua, un derecho humano no un negocio...


“El derecho humano al agua es fundamental e irrenunciable. El agua constituye patrimonio nacional estratégico de uso público, inalienable, imprescriptible, inembargable y esencial para la vida.”

Constitución de Montecristi, artículo 12, 2008

Uno de los puntos en que más se avanzó en la Asamblea Constituyente de Montecristi fue el relativo al tratamiento del agua y los recursos hídricos. De hecho, los logros en ese campo llevaron a que muchas personas se decidieron a votar por el SÍ en la consulta popular del 28 de septiembre del 2008, en la que se aprobó mayoritariamente la nueva Constitución.

En la actualidad, la ley de aguas se convertirá, paradójicamente, en el parte aguas definitivo de la llamada “revolución ciudadana”. Aquí se decantarán las posiciones. No hay alternativa al cumplimiento de la Constitución. No se puede llegar a acuerdos que atropellen la Constitución.

Tal como sucede en estos días, cuando se discute la ley de recursos hídricos, dentro y fuera de Montecristi, asomaron quienes defendían el agua como un derecho humano fundamental y quienes actúan por sus intereses particulares.

Recordemos la presión de INTERAGUA, la empresa que privatizó el servicio de agua en Guayaquil y que ha conseguido en estos días la ampliación de su concesión en contra de los resultados negativos de la auditoría realizada por la Contraloría General del Estado. Sus intereses fueron defendidos por representantes propios, que rondaban permanentemente por los pasillos de la Asamblea Constituyente, e incluso por un par de asambleístas del movimiento oficialista y algún alto funcionario del gobierno del presidente Rafael Correa. Estos grupos intentaron buscar una salida sustentada apenas en “el derecho al acceso al agua”, para dejar abierta la puerta a su mercantilización, es decir su privatización. Y todo indica que estos grupos son los que han propiciado la ampliación de la concesión incluso antes de que se apruebe la ley de aguas.

Pero en Montecristi, a la postre, con una amplia mayoría se impuso la tesis de la vida. El agua no puede ser vista como un negocio. El agua es un derecho humano fundamental. Por eso la Constitución no se circunscribió exclusivamente en impedir la privatización del agua, sino que fue explícita al propiciar la desprivatización del agua. De esto se deriva la prohibición para todo tipo de venta de derechos o permisos de uso, no se diga concesiones que conducen al acaparamiento del agua por parte de unos pocos en desmedro de las mayorías.

Para conseguir este logro, tal como acontece en la actualidad, se contó con una alta participación y movilización de la sociedad, particularmente del movimiento indígena y campesino, unido férreamente por la defensa del agua. Esa presencia y ese aporte fueron sustantivos. Sin minimizar el trabajo de muchos asambleístas, cabe resaltar que la contribución de las organizaciones de la sociedad civil comprometidas desde hace muchos años con la defensa del agua, como Ecuarunari, Conaie, Fenocein, Foro de los Recursos Hídricos, entre otras, permitió consolidar una posición vigorosa.

Concentración, mal uso y contaminación

Ecuador es un país con agua suficiente en términos nacionales y con cuatro veces más agua superficial que el promedio per cápita mundial. Pero el problema es que está mal distribuida, que la contaminación crece y que las fuentes la destruyen de manera acelerada.

La concentración del agua en pocas manos es notable. El Estado, a través de 64.300 concesiones, ha entregado 2.240 m3/s de agua; un caudal superior en la realidad por la apropiación indebida del líquido vital.

Las dos terceras partes de dicho caudal (74,28%) se registraron en el subsector eléctrico, con 147 concesiones. El riego con 31.519 concesiones representa el 49,03% del total; es decir 19,65% del caudal. Las concesiones para el uso doméstico del agua son numerosos, 21.281 (33,1%), pero representan apenas 1,22% del caudal concesionado.

Muchas de las grandes empresas, por ejemplo las bananeras, los ingenios azucareros o las camaroneras, pagan míseras sumas por el agua utilizada. Los campesinos que cultivan arroz en la provincia del Guayas, por ejemplo, pagan un valor 120 veces superior por el acceso al agua del que pagan el ingenio San Carlos o la bananera REYBANPAC; los campesinos Toacazo en la provincia de Cotopaxi pagan 52 veces más y los de Licto en la provincia del Chimborazo pagan 35 veces más. Además estas grandes empresas se benefician del agua obtenida al margen de las disposiciones legales. Y hay por cierto concesiones desaprovechadas, pues los propósitos especulativos están a la orden del día.

La concentración del agua en el agro es notoria. La población campesina, sobre todo indígena, con sistemas comunales de riego, representa el 86% de los usuarios. Sin embargo, este grupo apenas tiene el 22% de la superficie regada y accede apenas al 13% del caudal. Mientras que los grandes consumidores, que no representan el 1% de unidades productivas, concentran el 67% del caudal. El acceso inequitativo a estos recursos constituye una causa determinante de la inequidad social. Y es, a su vez, explicación del poder político hegemónico.

En el ámbito agropecuario, el uso del agua se concentra en el sector agroexportador. Las exportaciones tienen un mayor contenido de agua de riego que la producción de alimentos para el mercado doméstico. Hay que anotar que la producción de alimentos para consumo nacional se ha debilitado y que el país inclusive se convirtió en importador de algunos de ellos.

El consumo de agua (y por cierto la contaminación de la misma) creció por el aumento de la población en las últimas décadas y también por el incremento de actividades productivas excesivamente demandantes de agua, sobre todo aquellas orientadas al mercado externo.

La pérdida de los páramos y la deforestación creciente explican esta compleja realidad, y a la vez el proceso de azolvamiento de los ríos en la costa por efecto de las erosión permanente en la sierra y sus estribaciones; aquí tenemos, a la vez, otra explicación para los reiteradas inundaciones en la costa. Tampoco se han resuelto los graves problemas derivados del manejo contaminante del agua causados por la actividad de extracción de crudo y manejo de residuos en la región amazónica.

Una de las tensiones fundamentales de la coyuntura actual es la intención de permitir las actividades mineras, consumidoras de gran cantidad de agua. Este es un tema crucial, pues la gran minería provocaría permanentes conflictos por la disponibilidad del agua y contaminaría el líquido vital, causando afectaciones a la soberanía alimentaria.

Existen estudios que demuestran que la contaminación que provoca la minería existente se extiende peligrosamente por la costa ecuatoriana, llegando incluso al norte del Perú. Parte de las plantaciones de banano en Ecuador estarían contaminadas por mercurio y otros elementos. Esta contaminación también afectaría a plantaciones de cacao y a la acuacultura. Incluso estaría en riesgo parte de las fuentes de agua que se utilizan para el suministro del líquido vital potabilizado en la ciudad de Guayaquil.

El agua como un derecho humano, un paso histórico

Para enfrentar todas estas deformaciones, la Constitución es categórica. En concreto, en el artículo 12, se determinó que
“el derecho humano al agua es fundamental e irrenunciable. El agua constituye patrimonio nacional estratégico de uso público, inalienable, imprescriptible, inembargable y esencial para la vida.”
En consonancia con esta definición constitucional, desde el inicio, en el artículo 3 de la Constitución se estableció como el primer deber primordial del Estado:
“Garantizar sin discriminación alguna el efectivo goce de los derechos establecidos en la Constitución y en los instrumentos internacionales, en particular la educación, la salud, la alimentación, la seguridad social y el agua para sus habitantes”.
A partir de esa definición inicial, en el pleno de la Asamblea Constituyente en Montecristi se aprobaron tres puntos fundamentales:
  1. El agua es un derecho humano,

  2. El agua es un bien nacional estratégico de uso público; el agua es un patrimonio de la sociedad, y

  3. El agua es un componente fundamental de la naturaleza, la misma que tiene derechos propios a existir y mantener sus ciclos vitales.
La trascendencia de las disposiciones constitucionales es múltiple.
  • En tanto derecho humano se superó la visión mercantil del agua y se recuperó la del “usuario”, es decir la del ciudadano y de la ciudadana, en lugar del “cliente”, que se refiere solo a quien puede pagar.

  • En tanto bien nacional estratégico, se rescató el papel del Estado en el otorgamiento de los servicios de agua; papel en el que el Estado puede ser muy eficiente.

  • En tanto patrimonio se pensó en el largo plazo, liberando al agua de las presiones cortoplacistas del mercado y la especulación.

  • Y en tanto componente de la Naturaleza, se reconoció en la Constitución de Montecristi la importancia de agua como esencial para la vida de todas las especies, que hacia allá apuntan los Derechos de la Naturaleza.

El agua como un derecho en un Estado plurinacional e intercultural

El reconocimiento del Estado ecuatoriano como un Estado plurinacional e intercultural no fue un hecho accidental ni poco reflexionado. Surgió de la constatación que solo en el reconocimiento de las diversidades, de la injusticia histórica con los pueblos indígenas y de nuestra procedencia diversa se puede construir un Estado incluyente. Uno de los espacios en donde la plurinacionalidad cobra más sentido es justamente en el manejo, cuidado y responsabilidad frente al agua, y esto implica resolver el acaparamiento del agua, la privatización y la necesaria desprivatización.

Adicionalmente, es indispensable rescatar todo el potencial cultural de los pueblos y nacionalidades indígenas, depositarios ancestrales de prácticas y mecanismos, muchos de ellos milenarios, para el manejo sustentable del agua. Sus conocimientos en este ámbito son bastos. En ese sentido, es indispensable su activa y directa participación en todas las instancias que impliquen el manejo y control del líquido vital, empezando por el Consejo Plurinacional del Agua.

Particularmente los indígenas y los campesinos, que fueron actores clave en el debate constituyente y aún antes, han hecho un seguimiento minucioso de todos los proyectos de ley de aguas, que se han discutido desde que concluyó la Constitución. Con esta nueva ley del agua ellos se juegan temas fundamentales para la reproducción social, cultural y económica de su vida misma. Mientras los habitantes de las ciudades se han distanciado de alguna manera de este tema tan vital, son los campesinos y los indígenas los que nuevamente se movilizan en beneficio de toda la sociedad.

Para cumplir con el mandato constituyente no basta con cerrar la puerta a futuras privatizaciones. Hay que revertir TODAS las privatizaciones existentes. Eso implica la redistribución del agua que está actualmente acaparada por muy pocas personas. La Constitución dispone, en consecuencia, en el artículo 281, numeral 4:
“Promover políticas redistributivas que permitan el acceso del campesinado a la tierra, al agua y otros recursos productivos.”
Complementariamente, en el artículo 282,
“se prohíbe el latifundio y la concentración de la tierra, así como el acaparamiento o privatización del agua y sus fuentes. El Estado regulará el uso y manejo del agua de riego para la producción de alimentos, bajo los principios de equidad, eficiencia y sostenibilidad ambiental.”
La redistribución supone control y capacidad de decisión de quienes, además, han construido los sistemas de riego y los han manejado. Esta conclusión se extiende para todas las comunidades que conservan los manglares, los bosques y los páramos, es decir todos aquellos sitios de recuperación del ciclo del agua.

Complementariamente habría que establecer en el nuevo marco legal mecanismos claros y precisos que impidan la contaminación del agua, al tiempo que se procede a la remediación de las fuentes de agua contaminadas. La ley de aguas debería prohibir actividades mineras en los alrededores de las fuentes de agua y debería también obligar a cualquier interesado en explotar recursos minerales a que, en forma previa, demuestre que han manejado explotaciones similares sin contaminación del agua durante la explotación y hasta al menos diez años después del cierre de las minas.

Para lograrlo, en Montecristi se dispusieron herramientas como las auditorias del agua y sobre todo una serie de principios fundamentales como la plurinacionalidad, el Buen Vivir o sumak kawsay, los Derechos de la Naturaleza.


Algunos puntos no negociables

De lo anteriormente expuesto se desprenden conclusiones claras. No basta con que el actual proyecto de ley del agua sea mejor que el que presentó anteriormente el gobierno, a través de la SENAGUA. Sin negar los avances logrados gracias a la movilización y presión popular, hay que destacar los siguientes puntos críticos a ser resueltos:
  1. La ley debe garantizar la vigencia del principio fundamental en TODOS los aspectos: el agua es un derecho humano fundamental. El agua es vida, no un espacio para hacer negocios.

  2. La nueva ley tiene que garantizar los Derechos de la Naturaleza. No se puede permitir que alguna actividad productiva ponga en riesgos la existencia, el mantenimiento y la regeneración de los ciclos vitales del agua. La no contaminación del agua es el mandato.

  3. Esta ley debe garantizar el ejercicio de la plurinacionalidad. Todos los pueblos, tanto indígenas como afroecuatorianos, montubios, cholos y mestizos deben ver garantizados sus derechos en este nuevo marco jurídico. Todos deben participar efectivamente en el manejo, así como en la resolución de los conflictos existentes en torno al uso, administración y cuidado del agua.

  4. La gestión del agua debe estar en manos públicas y comunitarias, tal como ordena la Constitución. Esto significa que la autoridad única del agua garantice y viabilice la participación efectiva de las todas personas, comunidades, pueblos y nacionalidades en la formulación, ejecución, evaluación y control de las políticas públicas relacionadas con el agua.

  5. No basta impedir la privatización a futuro. Se debe impulsar la desprivatización inmediata del agua. Es intolerable la ampliación de la concesión a INTERAGUA; ésta tiene que ser revertida. Hay que dar marcha atrás en las concesiones para las embotelladoras de agua y las aguas termales, encontrando respuestas que incorporen a las comunidades en su aprovechamiento. Resulta fundamental impedir el acaparamiento del agua en pocas manos, su redistribución debe ser una tarea inmediata

  6. Debe quedar terminantemente prohibido cualquier forma de servicio ambiental sobre el agua y todos los ecosistemas, como manda la Constitución de Montecristi. Esta opción serviría simplemente para encubrir procesos de privatización de los páramos, bosques, humedales, pantanos, es decir de las fuentes de agua.

  7. Garantizar el mínimo vital gratuito para todos los habitantes del país, sin discriminación alguna, es otro de los puntos clave que tendrá que incorporar la nueva ley. Esto, sin embargo, no significa que no se deberán considerar tarifas diferenciadas para el consumo del agua, pues uno debería ser el costo que tiene el agua para alguna actividad productiva vinculada a la soberanía alimentaria y otro mucho más alto para alguna actividad de recreación, uno el costo para producir papas y otro para regar un campo de golf, por ejemplo.

  8. En la ley debe quedar claramente establecida la prelación del uso del agua: 1) para el ser humano, 2) para la soberanía alimentaria, 3) para asegurar el ciclo vital del agua y 4) para actividades productivas. En este punto también debería precautelarse la vida sobre todas las cosas, pues la minería metálica a gran escala y a cielo abierto, para citar apenas un caso, se perfila como la nueva gran fuente de contaminación de agua, tal como sucede en la actualidad con el petróleo.

  9. La ley debe promover un modelo de gestión del agua eficiente, que recupere y desarrolle modelos justos de conservación de las fuentes y cursos de agua, que involucren directamente a la ciudadanía organizada en el campo y las urbes, y que sobre todo reafirmen la soberanía. Esto implica superar el modelo que considera al río y al mar como cloacas y rescatar los valores de belleza, de disfrute, de cuidado a nuestros esteros, ríos, lagos y humedales.

  10. Recuperar el control del agua por parte de la sociedad es una condición básica para el Buen Vivir, tanto en el campo como en la ciudad.

Vigilancia y movilización indispensables

La disputa por el agua continúa. Luego de la imposición de las leyes de minería y de soberanía alimentaria, contrarios a la Constitución, la discusión del proyecto de la ley del agua devino en un momento de definiciones.

Dar las garantías necesarias para que el país, su entorno y su gente cuenten con la cantidad y calidad de agua requeridas para hoy y mañana: ese es el gran reto que tenemos en nuestras manos.

Nuevamente son los indígenas, los campesinos, los habitantes del manglar, jóvenes, ecologistas, los que defienden el interés nacional, con el recurso de la movilización y la protesta. Su acción debe impedir que se consolide la contrarrevolución legislativa auspiciada desde el propio gobierno del presidente Rafael Correa; contrarrevolución que pone en riesgo la Constitución. Poco a poco se consolida una intencionalidad perversa orientada a minimizar a través de las leyes los mayores logros constitucionales en campos sustantivos como los derechos colectivos y los Derechos de la Naturaleza.

[1] Economista ecuatoriano. Profesor e investigador de la FLACSO. Ministro de Energía y Minas, enero-junio 2007. Presidente de la Asamblea Constituyente y asambleísta octubre 2007-julio 2008.

rJV

En griego o en criollo…

Escrito por: Lilliam Oviedo (lilliamoviedo@yahoo.es)

Alexandros Grigoropulos, 15 años, estudiante. El nombre es griego, pero la edad y la ocupación pueden ser escritas y pronunciadas en cualquier idioma. Lo lamentable es hablar en pasado de un chico con esta descripción. Alexandros fue asesinado el 6 de diciembre del año 2008 por la Policía en Atenas. Este hecho forma parte del saldo de la represión a la protesta contra la privatización, el recorte del gasto social y la alianza con el poder estadounidense, llevada por el gobierno griego hasta la colaboración con la CIA en el secuestro de ciudadanos paquistaníes.

Cambiando el nombre sin cambiar las señas, es posible referirse a muchos de los jóvenes asesinados en República Dominicana en abril de 1984, cuando la oligarquía, con el concurso del gobierno de Salvador Jorge Blanco, decidió buscar recursos frescos para el gran capital haciendo recortes en el ya precario gasto social, elevando los precios y aumentando los impuestos al consumo.

¿A quién se le ocurre decir que ha sido idílico el proceso de avance de las políticas neoliberales?

La Grecia del año 2008 era la del gobierno conservador del primer ministro Costa Caramalis y el secretario de Interior Prokopis Pavlopulos, con inmigrantes en huelga de hambre y muchos maestros desempleados.

La Grecia de hoy, gobernada por el socialdemócrata Giorgos Papandreu, aplica, por mandato del Fondo Monetario Internacional y de la alta dirección de la Unión Europea, un programa de austeridad que incluye la elevación a 65 años de la edad de jubilación y recortes en el gasto social.

La oligarquía tiene que salvar el euro y la estabilidad del bloque con el avance de las políticas neoliberales. Y lo hace sin importar que mueran de hambre las mayorías en una parte de la Europa de las tres velocidades visualizada con los acuerdos de Maastrich al inicio de la década de 1990. La gente pobre de la parte más pobre de Europa, carga la crisis financiera. El gobierno se la pone en los hombros a macanazos y a tiros como su antecesor conservador. El 5 de mayo hubo tres muertos.

Concierto oligárquico por la política fondomonetarista. Una alianza criminal..

Aquí, la derecha gobernante recoge la herencia de Jorge Blanco y de Joaquín Balaguer, y utiliza los mismos recursos para imponer la carga a los grupos empobrecidos. Reprime con dureza la protesta. Hay que contar las muertes que ocasionó la represión durante el gobierno de Hipólito Mejía y las que ha ocasionado en los gobiernos de Leonel Fernández.

¿Hay, acaso, algo más repugnante que el coro en favor de la política fondomonetarista que este momento integran el PLD, el PRD, el PRSC y los grupos formados para participar en la repartición del botín?

Tuesday, May 11, 2010

Grecia...

Página 12

Las imágenes griegas explotan en las pantallas. El Partenón allí, atrás del humo de los gases, dice algo que no se llega a escuchar. ¿Cuál es el debate sobre el neoliberalismo? ¿Cuál es su soporte? ¿Dónde rebotan las voces que se alzan contra esa escuela económica, política y filosófica que provoca desde hace décadas oleadas de sufrimiento humano? Los grandes medios mundiales no arbitraron ni promovieron ese debate ni aun cuando la crisis les estalló en el ombligo del imperio. El neoliberalismo y su utopía de libertad irrestricta de mercados y finanzas no permitieron que se creara masa crítica contra el neoliberalismo, simplemente porque no saben con qué reemplazarlo. No hay ninguna alternativa de derecha que pueda ofrecerse a cambio.

En 1989, Francis Fukuyama publicaba su biblia, El fin de la historia, un ensayo que concluía así: “Lo que podríamos estar presenciando no es sólo el final de la Guerra Fría, o la culminación de un período específico de la posguerra, sino el fin de la historia como tal; esto es, el punto final de la evolución ideológica de la humanidad y la universalidad de la democracia liberal como forma final de gobierno humano”.

Las cosas pasaron así. Efectivamente, aquella escuela creada por el austríaco Friedrich Hayek se erigió en el Pensamiento Unico, que hegemonizó a democracias y dictaduras de Occidente y Oriente en las últimas décadas. Su ascenso fue precedido del derrumbe del socialismo real, aquellos viejos regímenes burocratizados y deshumanizados que dejaron como saldo multitudes hambrientas de otras opciones políticas. Desde entonces, las alternativas de resistencia al neoliberalismo más vigorosas que han surgido lo han hecho en democracia. Pero se trata de desmontar la trampa que el neoliberalismo se niega a deshacer: se presume asimilado a la democracia, travestido en ella, camuflado en alternancias que aseguren la continuidad del statu quo. A esto le llaman “seguridad jurídica”.

Entre la Argentina de 2001 y la Grecia de 2010 tuvo lugar una crisis estructural con epicentro en Estados Unidos que sigue su curso ahora en Europa, y sin embargo la política económica que originó esas tres desgracias es la que sigue promoviendo la derecha de todas las latitudes, así como el verdadero Poder Ejecutivo de todas esas derechas, que es el FMI. Ahora evalúan “más ayuda” para Grecia. Los grandes medios han naturalizado que a esos préstamos usurarios que desatan desastres se los llame “ayuda”. Como si hubiera que agradecer esa deuda. Como si hubiera que inclinarse como un suplicante que recibe lo que implora.

Cada centavo de “ayuda” a Grecia será abstracto, como lo fueron los miles de millones de “ayuda” que recibimos en los largos años en los que peronistas y radicales elegían a Cavallo como ministro de Economía. Los medios celebraban cuando el FMI aprobaba esa “ayuda”. Eso es pura domesticación. Puro disciplinamiento. Los pueblos escuchaban, como buenas noticias, los presagios de sus futuros dolores. Hablaba de eso por televisión gente muy educada, con posgrados en universidades caras. Gente que sigue cobrando fortunas por conferencias. Dicen que los países deben ser austeros, que hay que achicar el gasto público porque en crisis hay que evitar la demagogia y el populismo, que hay que suprimir todos los controles al mercado porque más tarde goteará.

Grecia era evitable. Si se hubiese llegado al hueso del problema en un debate público que desenmascarara la aberración política y económica del neoliberalismo, la derecha seguiría siendo derecha, pero buscaría otro modo de serlo. Un modo aceptable para los electorados. Pero como nunca perdieron el control de la opinión pública globalizada, no se dedicaron a estudiar su fracaso, y no saben qué hacer.

Grecia demuestra, además, que el enemigo principal del neoliberalismo son los sindicatos. Es la principal red política y social que debe quebrar para imponerse. Eso explica tanto el mapa de nuestros desaparecidos de los ’70 como la noticia fresca que llega de Atenas, llena de humo, de represión y sangre.

¿Por qué Baltasar?

Escrito por: Álvaro Arvelo hijo (informacion@elnacional.com)

¿Por qué están acosando a Baltasar Garzón, el juez más famoso, prestigioso y responsable del mundo? ¿Por asesino? No.

¿Por qué persiguen con saña a Baltasar Garzón, el magistrado más célebre, coherente y valiente que jamás subiera a un estrado del Planeta? ¿Por pederasta? No.

¿Por qué quieren sacar de la Audiencia Nacional de España a un juez que ha dado ejemplos mundiales de verticalidad, firmeza y reciedumbre? ¿Por haber desfalcado el Poder Judicial? No.

¿Por qué quieren juzgar, condenar y degradar moral y profesionalmente a un juez que como Baltasar Garzón es modelo universal del ejercicio del Derecho? ¿Por terrorista? No.

¿Por qué quieren humillar a Baltasar Garzón, el juez que ha salvado el prestigio de la Justicia en la Madre Patria, en Europa y en el Orbe? ¿Por estuprador? No.

¿Por qué quieren desconsiderar, amedrentar y patear éticamente a un juez que como Baltasar Garzón ha dado fehacientes pruebas de un ejercicio brillante y, al mismo tiempo, paradigmático?

¿Por falsificar? No.

¿Por qué insisten en someter a juicio al que ha hecho de los juicios una cátedra para el ejercicio mundial de la toga y del birrete? ¿Por parricida? No.

¿Por qué pretenden acabar con la brillante carrera de un juez que como Baltasar Garzón categoriza la Justicia, eleva el Derecho y rescata los grandes valores de la formación integral de los que abrazan la carrera de las Leyes? ¿Por genocida? No.

¿Por qué se empeñan tanto, de manera compulsiva, agresiva, sicótica y absurda en eliminar a un juez como Baltasar Garzón, símbolo de los mejores intereses de los que buscan y necesitan de un Poder Judicial que realmente los represente? ¿Por atracador? No.

¿Por qué tanta saña, odio, envidia y resentimiento contra un magistrado que ha elevado a la décima potencia la acción de una justicia real, efectiva e imparcial? ¿Por uxoricida? No.

¿Por qué tener como blanco favorito de la maldad a un juez que le ha dicho al mundo que todavía se puede creer en el sistema Judicial? ¿Por fraticida? No.

Me detengo ahí en las preguntas para decirles a ustedes, como respuesta, que al juez Baltasar Garzón lo quieren joder porque trata de hacerles justicia póstuma a las víctimas de la ironía de casi 40 años del déspota Francisco Franco Bahamonde.

¡Qué ironía!